ії. Смерть науки полягає в тому, що вона ні для кого вже не є подією. Але ще 200 або 300 років і ми переситимося нею. І пересититься не просто кожен окремо, але душа самої культури і цивілізації. І тоді настане кінець історії Заходу. br/>
Висновок
Прочитавши Освальда Шпенглера, я став дивитися на світ по-іншому. І навіть не з точки зору кінця Західної цивілізації, так як я був вже знайомий з роботою Л.М. Гумільова В«етногенез і біосфера ЗемліВ». А з точки зору того самого часу, який відведено не тільки культурам, цивілізаціям, галактикам і Всесвіту, але ж і нам людям теж. p align="justify"> Ми самі є часом, але ми володіємо і картиною історії, а в цій останній на тлі смерті і народження постає інший загадкою. Для всіх інших істот життя протікає без будь-якого передчуття кордонів, що означає: без сенсу, тривалості і мети. Саме ці кордони і трагічні. Замислюючись над життям, людина розуміє, що, його життя має певні межі, і приходить чисто людський страх перед смертю. Тварина має тільки майбутнє, людина ж ще й минуле. Від того кожна нова культура пробуджується з якимсь новим В«світоглядомВ», а стара вмирає. Речі в межах світогляду отримують якийсь сенс. Вони стають символами його існування. Символами, які повинні захистити його від смерті. Але все стало минуще. Минущі не тільки етноси, культури, а й цивілізації. І через кілька сторіч не буде німців, французів чи англійців; не буде ніякої західноєвропейської цивілізації. Минущі також і ми - люди. Зникне коли-небудь і сам первофеномен великих культур і цивілізацій, а з ним і вся драма світової історії, і, нарешті, сама людина, а потім і феномен рослинного і тваринного життя на земній поверхні, Земля, сонце і весь світ сонячних систем.
З усього цього випливає, що ідея світового апокаліпсису, що прозвучала не раз в роботі Шпенглера, має свій історичний сенс, а значить, він неминучий, і якщо не в цьому столітті, то, можливо, що в недалекому майбутньому.
