втім, такі клятви практикувалися і в багатьох масонські ложі, які не мали жодних політичних завдань. Більш важливе значення мало розподіл членів суспільства за різними нерівноправним розрядами. На чолі суспільства мали стояти В«бояриВ» - керівники, які іншим членам (в принципі) були навіть відомі. Самий статут товариства міг бути відомий тільки В«боярамВ» і наступного за ними розряду членів, які називалися В«мужамиВ»; членам третьої категорії, В«братамВ», тобто рядовим членам, що не був навіть відомий статут, вони зобов'язані були лише сліпо коритися таємного уряду цього таємного товариства. Нарешті, був ще четвертий розряд (вже не членів, а лише співчуваючих) - так звані В«друзіВ», які вносилися до списків як відповідний матеріал, з якого могли рекрутуватися дійсні члени, але самі могли навіть і не знати про своє внесення в ці списки і про свою причетності до таємного товариства. Такого роду організація абсолютно відповідала якобінським поглядам Пестеля, які він собі виробив в якості шанувальника епохи Конвенту і революційного уряду Франції 1793
Давши суспільству цей статут, Пестель, проте, сам повинен був виїхати з Петербурга на місце своєї служби - спершу в остзейських край, де Вітгенштейн командував корпусом, а в 1818 р., з призначенням Вітгенштейна головнокомандувачем Південної армією , на дальній південь, до прикордонного з Молдавією містечко Тульчин, де була головна квартира Південної армії. Серед решти членів суспільства незабаром почалося бродіння, особливо після прийняття до його складу Михайла Миколайовича Муравйова, який, на противагу іншим членам суспільства, подібно Пестеля, володів сильною волею, але не поділяв його поглядів і особливо був свідомим противником тих якобінських форм, які покладені були Пестелем в основу організації. Михайло Муравйов хоча і поступався по розуму Пестеля, але в його відсутність з'явився найбільш сильним і притому з самостійно виробленим поглядом. Свою незгоду з Пестелем він висловлював прямо і різко. Коли йому при вступі до товариства було запропоновано принести присягу за всіма ритуалам статуту, він від неї категорично відмовився; прочитавши ж статут, заявив, що цей статут придатний хіба для розбійників муромських лісів, але не для культурного товариства з політичними цілями. Почалися бродіння і переговори. Якраз в цей час з нагоди закладання храму Христа Спасителя в пам'ять Вітчизняної війни значна частина гвардії була в Москві, і там відбувалися збори членів товариства з тривалими дебатами з приводу розбіжностей, внесених Михайлом Муравйовим. p align="justify"> В«Союз благоденстваВ»
Хоча члени суспільства в більшості не були у чому згодні з Пестелем, але вони не погоджувалися і з тим, що пропонував Михайло Муравйов, який прагнув усунути зі статуту товариства прямі політичні цілі. Зрештою Муравйов і його прихильники пригрозили навіть виходом з товариства. Тоді, не бажаючи втрачати їх, їм надали скласти новий проект с...
