ся під різними кутами. Паралельні лінії, швидше за все, були знаками для числівників, сенс інших знаків не цілком ясний. Частина з них представляла собою особисті чи родові знаки. Такими знаками до останнього часу народи Центральної Азії мітять худобу, що пасеться в степу. Знаки, схожі на кінське тавро, зустрічаються на неолітичної розфарбованої кераміці типу Ганьсуйський Яншао з Леду провінції Цинхай. Примітно, що клейма, що зустрічаються на іньських бронзових судинах, схожі на насічки з Баньпо. Історики китайського письма схильні розглядати ці насічки як найдавніші письмові знаки. p align="justify"> Відмінності графічної форми і складу насічок на кераміці різних неолітичних культур приводять до думки, що кожна з них володіла власним набором насічок. Обмеженість числа знаків дозволила деяким дослідникам припустити, що писемності неолітичних культур Китаю були алфавітними. Особливе місце належить насічках культури Давенькоу, провінція Шаньдун. За результатами радіовуглецевого датування стоянки цієї культури відносяться до третього і навіть до п'ятого тисячоліття до н. е.. Знаки на кераміці культури Давенькоу відрізняються більшою складністю в порівнянні зі знаками інших культур. За своїми графічним ознаками деякі з них представляють собою малюнки цілком подібні з зображуваним предметом. Така схожість дозволяє припустити, що саме вони були найбільш ранніми піктограмами китайського письма. Звідси ж був зроблений висновок, що китайська писемність має витоки, що відносяться не до середини другого, а до середини п'ятого тисячоліття до н. е..
Описи насічок на кераміці у розкопках як неолітичних культур, так і в розкопках Шан і Чжоу, свідчать про тривалої еволюції китайського листи від найпростіших графічних зображень, не пов'язаних безпосередньо з мовою, до знаків, що передає лінгвістичні одиниці. Археологи, які займаються китайської керамікою епохи неоліту і бронзи, а також історики китайського листи з повною підставою вбачають зв'язку насічок на кераміці із знаками иньской ієрогліфічним писемності. Вже до теперішнього часу опубліковано чимало досліджень, де насічка на кераміці ідентифікується з тим чи іншим знаком иньскойлиста. p align="justify"> Першим і самим найдавнішим збереженим до наших днів джерелом відомостей про найдавнішому періоді розвитку китайської писемності є написи на ворожильних кістках, більше число яких було виявлено при розкопках иньского городища - руїн останньої столиці Шан, який знаходився на місці сучасної села Сяотунь повіту Аньян провінції Хенань. Аньянское написи представляли собою частину ритуалу спілкування з духами предків. За сучасними уявленнями це було ворожіння, метою якого було отримання відповіді на питання, що цікавить правителя династії Шан. p align="justify"> Написи на ворожильні кістках здебільшого надряпані на поверхні кістки або панцира і лише деякі нанесені тушшю або лаком. Знаки иньскойлиста наносилися на панцирі і кістки тушшю, а потім процарапи...
