ми квітами на сонці, разом з прикрашений зеленою дугою складає основний барвисте пляма картини. Чорно-коричневий фон килима, піднімаючи звучання кольору, різко відокремлюється від ніжних відтінків снігу і неба. Зимова гамма, урочисто-піднесена в Морозової, в Городку звучить життєрадісним передзвоном. p align="justify"> У картині В«Взяття сніжного містечкаВ» зародилася нова суриковская тема - тема широкої козацької натури, тема героїзму і сили, що розгорнулася в епопеях пізніших історичних картин.
Щоб зрозуміти всебічні образно-стилістичні особливості картини, необхідно повернутися в історію і згадати чому присвячено полотно В«Взяття сніжного містечкаВ». Задовго до прийняття християнства на Русі у наших язичницьких предків існував звичай - зустрічаючи весну в березні місяці, здійснювати вигнання Смерті або Зими. З усіх древніх слов'янських свят Масляна - найдавніший. Здавна називали Масляну ласкавими іменами: широка, розвесела, ясочка, касаточка. В«Душа моя Масляна, перепелині твої кісточки, паперове твоє тіло, цукрові вуста, солодка мова, червона краса, руса коса, тридцяти братів сестра, сорока бабусь онука, трьох матерів дочка, ясочка, ти ж моя перепілочкаВ». Здавна склалося переконання, що не В«потішити на широку масницю - значить, жити в гіркій біді і життя зле кінчитиВ». Тому Масляну святкували широко. Недарма російське прислів'я мовить: В«Хоч з себе спідничку закласти, та маслену (масницю) проводитиВ». p align="justify"> Кожен день масляного тижня має особливе свою назву: понеділок - зустріч, вівторок - загравання, середа - ласун, четвер - розгул, перелом, п'ятниця - вечірки тещ, субота - посиденьки зовиці, неділя - проводи, прощання , прощений день.
Весь тиждень святкували весело, роздольно. Масляна - це катальні гори і гойдалки, це солодкі страви і скоморошьи потіхи, це лялькові балагани, ряджені, кулачні бої. Ходили в гості на млинці, каталися по вулицях на конях в оздоблених санях. Народна фантазія в вигадці розваг, забав і каверз в цей веселе свято невичерпна: у санний поїзд впрягали замість коней ватагу ряджених, на сани водружали стовп з обертовим колесом - символом відроджуваного сонця. На це колесо садили мужика з калачами, досвідченого в різного роду святкових витівки і з величезним інтересом дивилися, що цей мужик буде В«витворажіватьВ». Гуляли ряджені, розбурхували народ. p align="justify"> У суботу відбувалися обряди, що символізували боротьбу Весни і Зимою і поразка останньої. У цей день діти будували сніговий містечко з вежами та брамою - царство Зими, якому належало впасти під ударами Перуна. Потім вони поділялися на дві ватаги, одна з яких з мітлами охороняла містечко, а інша, озброївшись палицями, атакувала його. Після довгої і наполегливої вЂ‹вЂ‹боротьби нападники вривалися у ворота і руйнували укріплення, а воєводу купали в ополонці. Ось цей загострення пристрастей в цій обрядової грі жваво переданий В.І. Суриковим в картині В«Взяття сніжног...
