ctual freedom. And women have always been poor ... Women have had less intellectual freedom than the sons of Athenian slaves. Women, then, have not had a dog's chance of writing poetry "[41, с. 43].
Вулф закличе жінок здобувати собі засоби на те, щоб займатися літературною творчістю: "Women should acquire money and a room of their own in which to write, and they should write. By their writing, they will pave the way for Shakespeare's long-lost sister and she will come among us again ". І далі: "female novelists should only aspire to excellence by courageously acknowledging the limitations of their sex" [41, с. 45]. А між тим, як зазначає сама Virginia Woolf, до цього часу британки вже отримали доступ до жіночої освіти, право мати особисту власність і, більше того, вже дев'ять років могли голосувати. А це означає, що жіночий питання навіть до 1920-их рр.. не було вирішено остаточно і навряд чи міг бути вирішене взагалі, оскільки представляв із себе цілий комплекс складних проблем, пов'язаних з положенням представниць жіночої статі в суспільстві.
Розквіт "жіночої літератури" в Британії XVIII-XIX ст. досить яскраво демонструє процес осмислення британськими інтелектуалки своїх прав, привілеїв, так само як і обмежень, накладених на їх долю приналежністю до "слабкій статі". Слід зазначити, що осмислення це складалося з кілька пластів: з одного боку, ставлення до "жіночого питання" виражалося в безпосередньому поведінці тієї чи іншої романістки в її реальному житті, з іншого - проектувалося на сюжети, проблематику й образи героїнь творів, написаних жінками .
В ряду англійських жіночих романів першої половини XIX в. Особливе місце, як відомо, займають твори Jane Austen. Вальтер Скотт назвав Austen "створювачкою сучасного роману, події якого зосереджені навколо повсякденного укладу людського життя і стану сучасного суспільства" [29, с. 19], а Сомерсет Моем відніс роман "Pride and Prejudice" до десяти самим великим романами англійської літератури, дивуючись при цьому, як такий твір могла написати "дочка досить нудного і бездоганного у своїй респектабельності священика і дуже недалекій матінки" [29, с. 25]. Про долю самої Jane Austen відомо вкрай мало, однак незаперечний той факт, що вона не реалізувала то покликання, яким традиційно обмежували в XIX в. жіночу долю, оскільки так і не вийшла заміж. При цьому назвати Jane Austen феміністкою не можна: як стверджує С.Моем, "Джейн Остен розділяла погляди, прийняті в її час, і, скільки можна судити з її книгам і листам, була цілком задоволена існуючим станом речей ... Справа жінки - заміжжя (звичайно , по любові, але на задовільних умовах). Це було в порядку речей, і ніщо не говорить про те, що міс Остен проти цього заперечувала "[29, с. 28]. Про це пише і Мері Пуві: "... шлюб залишається для Остен ідеальним прикладом найбільш досконалого злиття індивіда та суспільства" [29, с. 31]. Крім т...
