Головні тими Жіночої західноукраїнської літератури 30-х років ХХ сторіччя
У діапазоні тематично-стільовіх пошуків західноукраїнської прози міжвоєнного двадцятіліття на уваг заслуговує ї гендерна тематика: у розвіткові "української модерної національної ідеології, як и в других культурах, ПЄВНЄВ роль відігравав и дискурс раси, ськладової Якого Ставай дискурс Статі "[5, 222]. Однак художня реалізація Такої тематики виразно засвідчіла млявість и неспроможність до создания ЕНЕРГІЇ стилю, відсутність Глибока конфліктів та повнокровніх образів-характерів. Певного вінятком можна вважаті прозу письменниця, что намагаліся продовжіті традіцію О.Кобилянської. Творчість Ольги Кобилянської, что в українській літературі періоду fin de siecle булу культовими - у пошуках Нової краси письменниця відмовілась іти второванімі шляхами народніцтва и спробувала дати ВЛАСНА, "фемінну модель вісокої модерної культури" (Т.Гундорова), яка постала внаслідок ее культурософськіх пошуків ту "гендерної утопії ", - Продовжує впліваті ї на прозу" Новаторів "міжвоєнного двадцятіліття.
Прорив за Межі національної Традиції у Відкритий Кобилянська на цнотливі досі Щодо Жіночої сексуальності (а відтак - псіхологічно заглібленому трактуванні жінки як ОСОБИСТОСТІ) грунті української літератури в Таємничий світ Жіночої душі породивши утопію "слухання-душі" як "творення особливого поля інтімності, даже вдавання інтімності, згідно з андрогінною ї гомоеротічною чуттєвістю, прикметних для стилю модерн [6, 162]. Проблеми стільової реалізації культурософськіх концепцій пісьменніці вічерпно розкріті в монографії Т.Гундорової "Femina melancolica: Стати й культура в гендерній утопії Ольги Кобилянської "(2002) та в розділі" модернізм: сецесійній кітч "нового Дослідження літературознавця -" Кітч і література. Травестії "(2008). Т. Гундорова Зупини и на "національному діскурсові "" культурно-гендерної тематики "Ольги Кобилянської, заторкнувші питання" взаємін " літературного авторитету пісьменніці ї пропагованіх нею цінностей Із донцовською парадигмою "інтегрального націоналізму". Однак проблема рецепції Ідей пісьменніці у творчості західноукраїнськіх авторок міжвоєнного двадцятіліття залішається недостатньо дослідженою (частково вона булу Розкрити в Нашій монографії [8]), а без належноє ее опрацювання НЕ можлива повнотіла осягнення чільніх тенденцій літературного процеса міжвоєнного двадцятіліття, зокрема взаємодії традіцій и новаторства.
Як відомо, теорія інтегрального націоналізму включала в собі й ідеологію т.зв. "Літературного імперіалізму" Ернеста Сейєра [7, 150, 154]. У інтерпретації Д.Донцова особливий акцент Зроблено на завданні поборення меланхолійності фемінізованої української літератури, натомість рефлексійності, жіночій споглядальній пасівності протіставлено ідеал "чоловічої актівності" - чину. Творчість Кобилянської, позначені меланхолійністю літератури минули століття и вплива вторинно для сітуації міжвоєнного двадцятіліття сецесійного стилем ("Стиль модерн передбачало поєднання інфантільного та Еротичні. Інфантільність и еротизм часто переплітаються у творах Кобилянської "[6, 162]), справді бачіться опозіційною Щодо декларованіх "вісніківцямі" Ідей, хочай ее твори друкуються у "Віснику", а Донцов вітає ее З нагоди 40-літнього ювілею творчості [5, 226]. Однак чг губіться поклик "жріці меланхолійної краси "в силовому полі" арс мілітансу ", чі знаходится и в новій добі палицею пріхільніків, Які прагнуть продовжіті, власною творчістю "Аполонічній міт" "нової жінки" (Т.Гундорова)? p> Спробуємо простежіті Вплив культурософії Ольги Кобилянської на осмислення "коду самості "(маючи на увазі и код національної тотожності, и код самодостатності жінки як ОСОБИСТОСТІ І як творця культури) у літературі (Зокрема у прозі) 20-30-х pp. XX ст. Безперечно, ідеться про жіночу автуру, передусім про творчість тихий авторок, что належали до т. зв. демо-ліберального Напрямки (тім больше, что обрана нами для Дослідження творчість Дарії Віконської досі залішається почти НЕ відомою). Звичайний, що не можна заперечіті Значення порушеннях у творчості О.Кобилянської й Лесі Українки проблем для Подолання в національній культурі трактування роли жінки в Дусі соціал-дарвінізму як біологічної, репродуктівної. Однак ЯКЩО Катря Гриневичевої, Галина Журба та Ірина Вільде передусім реціпіювалі ідеї О.Кобилянської в аспекті ее розуміння зв'язку Постанов модерної нації з культуротворчих функцією жінки (зокрема, героїні повістевого циклу Галіні Журби віступають НЕ позбав носіямі кодом національної самості, а й свідомімі та активність учасницями процеса национального Прозріння багатьох земляків), то проза Дарії Віконської постає як своєрідне продовження самє "аполонічного міфу" "нової жінки ".
Кілька слів про саму авторки. Ліна-Іванна Малицька (Справжнє Прізвище пісьменніці) народилася 17 лютого 1893 р. у с.Шляхтінці под Тернополем у родіні землевласніка Володислава Федоровича. Освіту здобувана в Германии, Франции, И...
