займають батьківські почуття. Причому материнська і батьківська любов - два істотно протилежних модусу. І якщо любов матері до своїх дітей безумовна, закладена в її природі; то любов батька до своїх дітей залежить від їх зовнішності, характеру і поведінки. І на відміну від материнської, батьківську любов можна заслужити, виконуючи всі його вимоги і відповідаючи його очікуванням. p align="justify"> Третій "коло любові" - любов до людини, яка включає любов людини до самої себе, любов до ближнього і любов до кожного іншої людини. Зокрема це і любов до майбутніх поколінь і пов'язана з нею відповідальність перед ними: кожне покоління має прагнути залишити наступного покоління все, що воно отримало від попереднього як якісно, ​​так і кількісно. p align="justify"> До четвертого "колі кохання" належить любов до батьківщини, до життя і любов до бога. Любов до бога не є результатом міркування і аналізу. Вона виникає в глибинах людської душі і, як і всяка інша любов, не терпить зайвої рассудочності. Іноді це почуття досягає такого напруження, що пересилює всі інші його пристрасті, включаючи і саму любов до життя. Яскраве опис "святому почуттю" дає М. Шелер: "люди, переповнені нею, виносять будь-який біль і саму смерть не з небажанням і терзанням, але охоче і з блаженством, бо в щастя і блиску цього почуття всі радощі життя бліднуть і втрачають своє значення, -такі уявлення філософа про ідеал любові.
До п'ятого "колі кохання" відноситься любов до природи і зокрема космічна любов, яка, спрямована на світ у цілому, говорить про єдність людини і світу і про їх взаємовплив. З точки зору П.Т. де Шардена, "всеосяжна, космічна любов не тільки психологічно можлива, вона єдино повний і кінцевий спосіб, яким ми можемо любити. Космічне почуття єдності зі Всесвітом проявляється перед обличчям краси, при спогляданні природи, в музиці. Почуття загальної любові, на думку багатьох філософів, - це прагнення до єднання, властиве як живий, так і неживої природи.
Шостий "коло включає в себе любов до істини, до добра, до прекрасного, любов до справедливості. Внутрішня єдність всіх цих видів любові очевидно: у кожному з них істотну роль грає соціальна складова, внаслідок чого ці почуття виявляються менш особистісними і багато в чому є вираженням групових почуттів, об'єднуючи людей у ​​колективі. У відмінності, наприклад, від еротичної любові, яка об'єднує двох, отсоединяя їх від суспільства.
Сьомий "коло кохання" - це любов до творчості, до слави, до своєї діяльності, до свободи, до багатства. Любов до грошей має певну соціальну передумову: непевність у майбутньому, бажання убезпечити себе перед випробуваннями долі. "Гроші і влада, - пише Гессе, - винайдені недовірою. Хто не довіряє життєвій силі в собі самому, у кого немає цієї сили, той заповнює її таким знаменником, як гр...
