"justify"> Пісні, що супроводжували обряд, називалися вьюнца. Їх виконували оклікали, або вьюнічнікі, для в'юна (або вьюнца) і вьюницу, тобто для молодого і молодої в перший рік їхнього шлюбу.
Склад осіб, які брали участь у вьюнішніке був найрізноманітнішим і залежав від локальних особливостей обряду. Найчастіше оклікали (виконавці обряду) суворо ділилися на певні вікові групи, а в деяких селищах дотримувалося і ділення по підлозі. У більшості випадків першими починали оклічку молодші; чим старше була група оклікальщіков, тим пізніше вони починали обхід. Останніми ходили дорослі чоловіки. Вітаючи молодих подружжя з першою весною їх шлюбу, односельці виконували на їх честь пісні, в яких прославлялися В«теремВ» молодих з В«оксамитовоїВ» дахом і В«піччю муравлениеВ», в них постійно згадувалися В«бджоли затятіВ» як символ молодої сім'ї. Проспівавши пісню, оклікальщікі просили:
паска християнин гуляння яйце
Як би нам, молодцям,
За стаканчику винця,
За келишку півца,
На закуску пиріжка,
Так чотири б яйця,
Для забави пряничка,
Щоб славушка пішла
Про тебе про вьюнца
Зі вьюницу.
Молоді слухали привітання біля розчиненого вікна і зобов'язані були в віконце ж подати оклікалам паску, фарбовані яйця, пригостити їх брагою (якщо це були хлопці або мужики) або яким-небудь ласощами (якщо це були діти або дівчата ). Цим обрядом як би закріплювалося за молодою сім'єю право бути самостійною економічною одиницею в господарсько-побутового життя громади, а молода дружина приймалася в товариство своїх ровесниць. p align="justify"> Висновок
Великдень - найвеличніше і загадковий християнське свято. Її прихід як би відкривав двері в нову, відроджену життя серед людей і в природі. Зустрічаючи її, всі, хто тільки міг, відправлялися на полунощніцу і Хресний хід. Після цього сім'ями зустрічали схід сонця, спостерігаючи, як воно В«граєВ». p align="justify"> Таке радісне сприйняття посилювався і завдяки тому, що закінчився тривалий Великий піст і наступала Великдень - свято загальних веселощів і пожвавлення.
Список використаної літератури
1. Громико М.М. Традиційні норми поведінки і форми спілкування російських селян XIX в. М., 1986
2. Даль В.І. Прислів'я російського народу. М., 1957
. Російські народні традиції і сучасність. М., 1995
4. Російські: народна культура (історія і сучасність). Том 4. Громадський побут. Святкова культура. М., 2000
5. <...
