розташований вгору по Сожу, в якому проводилися розкопки, - Студена Гута, тут вже знайдені семілучевие скроневі прикраси. Якщо ж іти далі вздовж стрижня кордону, місцями перетинаючи його, орієнтуючись на пам'ятники, в яких виявлено етноопределяющіе речі, то кордон можна провести по лінії
радімічскіх є Пеклін (семілапчатие і семілучевие кільця) і, ймовірно, Алешня, хоча в останній етноопределяющіе речі не виявлені, в Молфе знайдено скарб, у складі якого були семілучевие кільця.
Завдяки розкопкам В. А. Падіна в Кветуні, ясніше став характер південно-східного кордону. У Кветуні зустрічаються і северянське елементи, однак радімічскіх переважають. Знахідки семілучевие скроневих прикрас у Гочев, Воронежі, Студенці, цілком ймовірно, - результат проникнення туди радімічскіх переселенців. Від Кветуні межа йде на захід, до околиць Стародуба. На південному кордоні відомий ряд радімічскіх пам'ятників, іноді зустрічаються северянське. На південному заході радимичі були відокремлені від сусідів непрохідними болотами. p align="justify"> Міжплемінні кордону - поняття в значній мірі умовне. Одна з головних причин такої умовності полягає в недостатній дослідженості археологічних пам'яток. Багато пам'ятники у прикордонних зонах не піддавалися розкопкам, інші досліджені лише частково, деякі зникли з лиця землі, так що доведеться задовольнятися лише уривчастими відомостями про них. Інша ж, не менш важлива причина - у відсутності суворих меж між літописними племенами. Взаємопроникнення етнічно визначальних елементів спостерігається на всіх ділянках кордону землі радимичів, за винятком тих, які представляли собою непрохідні природні перешкоди. У цілому ж інвентар та похоронний обряд могильників у прикордонних зонах не мають помітних відмінностей від інвентарю і похоронного обряду на основній радімічскіх території [1.с.104]. p align="justify"> Г. Ф. Соловйова вважає, що на півдні і північному сході або в тих місцях, де по сусідству радимичами жили в'ятичі і сіверяни, вони не мали твердих меж і мирним шляхом проникали на ці території. Радимичі були близькими з матеріальної культури до сусідніх племен і не заважали такому проникненню. Чого не можна сказати про радіміческо-крівіческой кордоні, тут кривичі весь час відтісняли радимичів. p align="justify"> Таким чином, на північному сході межа розселення радимичів проходила в районі Старадуб - Трубчевськ. На півночі до радімічскіх території були приєднані Мсціслав і Чаус. Розширення меж радимичів на півночі можна підтвердити лінгвістичними матеріалами. Так, помітив аналізуючи поширення слова В«радзімецВ» у Славгородському районі, І. Я. Яшкін, що воно дуже часто використовується в північно-східному говірці не в якості основного, а другорядного слова, а в інших місцях цього регіону воно виступає як слово-паразит . Образ застосуванням цього слова поширений в Чечерського, Кричевського, Чауском, Хотимск, Мсціславском і Касцюковіческом районах. На...
