>
Основні В«правилаВ» взаємодії матеріальних часток Декарта звучать так:
В«Перше правило полягає в тому, що кожна частина матерії окремо завжди продовжує залишатися в одному і тому ж стані до тих пір, поки зустріч з іншими частками не викличе зміни цього стануВ».
В«Друге правило, передбачуване мною, полягає в наступному: коли одне тіло стикається з іншим, воно може повідомити йому лише стільки руху, скільки саме водночас втратить, і відняти у нього лише стільки, наскільки воно збільшить своє власний рух В».
В«У вигляді третього правила я додам, що хоча при русі тіла його шлях найчастіше подається у вигляді кривої лінії і що неможливо виробити ... жодного руху, яке не було в будь-якому вигляді круговим, тим Проте кожна з частинок тіла окремо прагне продовжувати тіло по прямій лінії В».
У цих В«правилахВ» іноді вбачають формулювання закону інерції і закону збереження кількості руху. На відміну від Галілея Декарт відволікається від дії тяжіння, яке він, між іншим, також зводить до руху і взаємодії частинок, і згадує про направлення інерційного руху по прямій. Але він говорить не про стан рівномірного і прямолінійного руху, як це сформульовано у Ньютона, а взагалі про стані, не роз'яснюючи змісту цього терміна. Стан частин матерії Декарт характеризує їх величиною (В«кількість матеріїВ»), формою, швидкістю руху і здатністю змінювати цю швидкість під впливом зовнішніх частинок. Цю здатність легко ототожнити з інерцією. В одному з листів Декарта йдеться: В«Можна стверджувати з достовірністю, що камінь неоднаково розташований до прийняття нового руху або до збільшення швидкості, коли він рухається дуже скоро і коли він рухається дуже повільноВ». Говорячи сучасною мовою, Декарт стверджує тут, що інерція тіла залежить від його швидкості. У листах Декарта зустрічається формулювання закону інерції, майже збігається з ньютонівської, хоча термін В«інерціяВ», звичайно, відсутній: В«Вважаю, що природа руху така, що, якщо тіло прийшло в рух, вже цього досить, щоб воно його продовжувало з тією ж швидкістю і в напрямку тієї ж прямої лінії, поки воно не буде зупинено або відхилено небудь іншою причиною В».
Загальною ж причиною руху в дуалістичної концепції Декарта є Бог, який створив матерію разом з рухом і спокоєм і зберігає їх. Чи є дане твердження способом захисту від нападок католицької церкви, або воно відображає дійсні переконання Декарта? Швидше за все - і те, і інше. br/>
Декартов деїзм
В«... не було нічого абсурдніше твердження про те, що неможливо точно пізнати математичні істини без попереднього пізнання Бога ...В»
Лейбніц
Ідея Бога - це дія Бога в людині, т. к. ця ідея не є створенням людини. Через вроджену ідею буття Бога проявляється в людині. За принципом "мислю, отже, існую" Декарт ...
