будує доказ "мислю Бога, отже, Бог існує". Він вважав, що основа самодостоверності в Богодостоверності. Ідея Бога для людини - сама справжня і єдина за значенням. Як вважав Декарт, "з усіх ідей, які ми маємо, вона сама ясна і виразна, а тому й сама справжня". p align="justify"> Основою деїзму Декарта були аргументи та докази, сконцентровані навколо проблеми існування як буття. Людина не може бути помисли як істота, в самому собі укладає джерела, гарантії і сенс свого битійствованія. Але така істота повинно бути. Ця істота - Бог. Бога, згідно Декарту, слід мислити як таку сутність, яка єдино в собі самій укладає джерело свого існування. Внаслідок цього Бог виступає також як творця та піклувальника всього сущого. Для філософії сказане означає: Бог є єдина і об'єднуючим субстанція. "Під словом" Бог ", я розумію субстанцію нескінченну, вічну, незмінну, незалежну, всеведущи, всемогутню, що створила і породила мене і всі інші наявні речі (якщо вони дійсно існують)В». p align="justify"> Бог у філософії Декарта є "першою", "істинної", але не єдиною субстанцією. Завдяки йому приходять до єдності дві інші субстанції - матеріальна і мисляча. Але спочатку Декарт рішуче і різко відокремлює їх один від одного. Визначаючи Я як мислячу річ, Декарт вважав, що зможе потім обгрунтувати ідею про принципову відмінність між душею, духом, тілом і про те, що не тіло, а саме дух, мислення визначають саме сутність людини. Мовою картезіанської метафізики цю тезу як раз і формулюється в якості ідеї про два субстанціях. Тут - важливий принцип картезіанства. До даного принципу, вчить Декарт, людина може прийти, спостерігаючи за самим собою, за діями свого тіла і за своїми розумовими діями. Від "тілесних дій", або акциденцій, Декарт за можливе і необхідним рухатися до поняття протяжної субстанції. Втім, тут є один тонкий і складний момент. В якості протяжної субстанції у Декарта фігурує не що інше, як тіло, тілесна природа. Логіка руху Декартова міркування до "мислячої субстанції" містить в собі подібну тонкість і складність. br/>
Висновок
У вченні про пізнання Декарт був родоначальником раціоналізму, який склався в результаті спостережень над логічним характером математичного знання. Математичні істини, по Декарту, абсолютно достовірні, володіють загальністю і необхідністю, витікаючими з природи самого інтелекту. Тому Декарт у процесі пізнання виняткове значення надавав методом дедукції, суть якого полягає в тому, що з невеликого числа цілком вірогідних вихідних принципів і положень виводяться різні також достовірні логічні висновки і слідства. Метод дедукції зародився ще в Стародавній Греції, але саме в працях Декарта він детально розроблений стосовно до природознавства. Декарт не заперечив і індукції; він добре розумів величезне значення досвіду як засобу пізнання та критерію істини. p align="justify"> Вчення Декарта і напрям у філософії і природознавстві, що продовжувало його ідеї, отри...
