не всі пороги носять скандинавські імена, засвоєння іноземних географічних імен - справа звичайна і нині перший поріг носить татарська назва - Кайдаксін (Гедеонов В«Варяги і РусьВ»). p align="justify"> Однак не варто забувати, що в книзі грецького імператора слова В«по-російськиВ» не завжди пов'язані з В«норманнськімВ» ім'ям; адже перший поріг і по-російськи і по-слов'янськи називається В«НесупіВ» - не спи, що, звичайно, суперечить здогаду про норманстве російської мови. Той же Костянтин Багрянородний називає одного разу російськими київських славян. Російська літопис ототожнює російську і слов'янський мови: В«Тим же словенської мови вчитель є Павло, від нього ж мови і ми есме Русь: тим же і нам Русі вчитель є Павло Апостол, за неже вчив є мова Словенська і поставив є єпископа і намісника по собі Андронник Славенеску мови. А словенеск мова та руский один, від варяг бо прозвавшася Руссю, а перше биша Словене; аще і Поляні сваха, на Славененская мова бе. Поляні ж прозвашася за неже в полі сідяху, мова Словенська бе їм єдиний В»(Родзіловская літопис). p align="justify"> Протиставлення російської мови як мови іноземного, місцевим слов'янському вже на увазі цих свідоцтв стає неможливим і те розходження, що робить візантійський імператор набагато простіше пояснюється побутовими відмінностями між русичами Київській області та словенами Новгородського краю. Різниця між російським і слов'янською мовами є, таким чином, відмінність двох прислівників, відмінність племінне, а не народне. До того ж дивно шукати шведська мова на Русі в середині Х століття, якщо нормани вже за Олега В«ослов'янилисяВ» і поклонялися слов'янським богам. p align="justify"> Але головний порок Днепропорожского докази корениться у винятковості того факто, на який вона посилається: подвійні назви зустрічаються лише в цьому випадку, ця двоїстість, за висловом Гедеонова, є лише лінгвістична дивина. Робити загальноісторичний висновок з цього явища не припустимо. p align="justify">
Бертинських літопис
В одному з монастирів Західної Європи, в Бертинських, збереглися стародавні літописи - джерело відомостей, що заслуговує, на думку істориків, повної довіри. Під 839 роком Бертинських літопис розповідає про один загадковий випадок, яке через малу переконливості лінгвістичних доказів норманської теорії, отримала в ній велике значення. p align="justify"> У місто Інгельгейм на Рейні, де перебував тоді імператор франків Людовик Благочестивий, прибуло посольство від візантійського імператора Феофіла. З цим посольством Феофіл відправив якихось людей і листи, що роз'яснюють, що ці люди В«називали себе Руссю (Rhos)В», і що В«направив їх до нього (Феофіла) їх цар, назвоюВ« Хакан В»заради дружби, як вони це стверджували В». У згаданому листі Феофіл просив Людовіка дати цим людям можливість безпечно повернутися до собі через його державу і надати їм допомогу, тому що шлях, по якому вони прийшли до Константинополя, минає ...
