історичному досвіді. Людина засвоює систему понять в процесі життя і діяльності. З цього приводу А. Шопенгауер в "Афоризмах життєвої мудрості" пише: "У той час як ми з такою серйозністю працюємо над першим наочним розумінням речей, виховання, з іншого боку, намагається прищепити нам поняття. Але поняття не дають справжньої сутності, - остання, а стало бути, основа і справжній зміст всіх наших пізнань, полягає, навпаки, в наочному осягненні світу. А це осягнення може бути придбане тільки нами самими, і його жодним способом не можна нам прищепити ". p align="justify"> Зміст понять розкривається в судженнях, які завжди виражаються у словесній формі - усній чи письмовій, вголос або про себе.
Судження - основна форма мислення, в процесі якої затверджуються або заперечуються зв'язку між предметами і явищами дійсності. Судження - це відображення зв'язків між предметами і явищами дійсності або між їх властивостями та ознаками. Судження утворюються двома основними способами: безпосередньо, коли в них виражають те, що сприймається; опосередковано - шляхом висновків або міркувань. Судження можуть бути: істинними, хибними, загальними, приватними, поодинокими. p align="justify"> Справжні судження - це об'єктивно вірні судження. Помилкові судження - це судження не відповідають об'єктивній реальності. Судження бувають загальними, приватними і одиничними. У загальних судженнях що-небудь стверджується (або заперечується) щодо всіх предметів даної групи, даного класу. У приватних судженнях твердження або заперечення відноситься вже не до всіх, а лише до деяких предметів. У поодиноких судженнях - тільки до одного. p align="justify"> Є особливий випадок, коли судження не може прийняти значення істинно або хибно. Такий випадок називають сумнівом. Сумнів - психічний стан або стан розуму, в якому виникає стриманість від остаточно певного судження, або/і роздвоєння (троение тощо) його становлення, через нездатність свідомості зробити дискретний однозначний висновок. Якщо розум не може виявити причин, аргументів, які б дозволили йому прийти до однозначного рішення щодо правильності чи хибності своєї думки, тоді сумнів є негативним (тобто фактично блокування подальшого аналізу і висновків, "уникнення" дискретизації). Якщо ж розум виявив причини і вони рівною, подібної, порівняльної важливості, роблячи, таким чином, унітарна вирішальне думку неможливим, тоді сумнів вважається позитивним (що включає інваріантність). В обох випадках результатом є: неможливість формування остаточного судження (утримання від нього). Існує безліч прикладів, де людина не може перемогти, дискретизувати, перевести в стадію визначеності свої сумніви. p align="justify"> Слід відзначити також, що сумнів властиво більшою чи меншою мірою будь-якого судженню, і визначеність або остаточність судження ніколи не є абсолютною. Судження може вважатися остаточним, або абсолютно певним лише у разі прив'язки до певної обмеженою (фіксованою) точки з...
