вих знаннях в психолого-правовій сфері. Подібна наука просто необхідна в даний час, оскільки наукові дослідження, що проводяться в даний час в даному напрямку, позбавлені ознак системності і цілісності. Вони об'єднані лише предметом дослідження, однак їх підходи і методи істотно відрізняються. Внаслідок цього сам підхід до правового реформування в Російській Федерації позбавлений цілісного і системного наукового підстави і являє собою несистемне порівняння і зіставлення різних наукових і ненаукових даних, на підставі яких і робляться висновки про необхідність тих чи інших реформ у сфері права. Саме спеціальна прикладна наука, така як політика права, справила б істотний вплив у сфері синтезування різних наукових знань і визначення актуальних правових реформ. br/>
Висновок
Зробивши невеличкий екскурс в історію, ми можемо побачити, що російський народ більшу частину свого існування провів в умовах, коли в суспільній свідомості ще не з'явилося поняття В«правоВ», і навіть після його появи сама сутність була збочена на догоду можновладцям. З малолітства людей привчали до послуху, такого собі ідолопоклонства перед людьми, наділеними владою і ми, в більшості своїй, досі не можемо зрозуміти того, що влада варта дозволу наших проблем. Боязнь перед В«паномВ» робить нас заручниками ситуації. Але ж народ шукає правду, вихід з ситуації проблеми. Він виявляє своє невдоволення існуючим станом речей, що наочно показують дві зміни політичного устрою держави. p align="justify"> Але проблема в тому, що ми не можемо зрозуміти, чого ж хочемо. Ми не побажали жити за канонами парламентської монархії і перейшли на бік більшовизму. Але союз В«непорушнийВ» дав тріщину, і наша держава трансформувалося в демократичну правову державу. Цьому треба відповідати - у прагненні до громадянського суспільства з високим рівнем правосвідомості необхідно прагнути всім і кожному, адже допомагати ніхто не буде. p align="justify"> В«Спочатку треба зайнятися виробленням домашньої моральності народів, відмінної від їх політичної моралі; їм треба спочатку навчитися знати і оцінювати самих себе, як і окремим особистостям; вони повинні знати свої вади і свої чесноти; вони повинні навчитися каятися в помилках і злочинах, ними скоєних, виправляти вчинене ними зло, упиратися в добрі, по шляху якого вони йдуть. У цьому полягає, на нашу думку, перша умова реальної можливості вдосконалення для народів, як і для окремих особистостей; як ті, так і інші для виконання свого призначення в світі повинні спертися на пройдену частину свого життя і знайти своє майбутнє у своєму минулому В». Чаадаєв П.Я.
Список літератури
1. Р.Н. Донченко. Правовий нігілізм як усталене общесоциальное явище. - Юрист, 2005, № 6
2. Ніцше Фрідріх. Твори. Т.9. С.9
.
