не було. Прямо на підлогу ставилося велике дерев'яне блюдо з м'ясом бухелеер (великі шматки м'яса на кістках). У кожного була маленька піала, яку під час їжі тримали в руках. В якості столу служили низенькі підставки - лавочки (шерее), але зазвичай ними користувалися при прийомі гостей - перед кожним ставили шерее і на ньому страва з частуванням, особливо якщо гість був духовною особою. Сидіннями служили спеціальні підстилки - повстяні килимки (шердег) або хутряні (хубсар), зшиті зазвичай з козячих і баранячих камусов. Для шиття хубсар, призначених для чоловіків, використовували жеребячьі камуса, для стареньких - телячі, баранячі, для лам - ягнячьі, кабарожья. Хубсар з баранячих камусов можна було стелити всім, крім лам. Для прикраси хутряної килимок обшивали смужкою з червоного сукна (хяазалаха), на яку нашивали тасьму з овечої вовни або ж червону смужку обшивали тонкої вузької шкіряною облямівкою.
У правій, західної, чоловічої частини юрти ставили скрині, в яких зберігалися добре вироблені шкури, шкіри, покупна матерія, хутра і т.д. На них складали та постіль, використовувані для гостей, для дітей. Тут же стояли ящики - ухег, де розміщувалися мисливські приналежності - рушницю, ножі, лижі і т.д. На ящику для сідла - кінське спорядження: сідло з Надсен слушними подушками і тороками, Пітники, вуздечки, поводи, стремена з попругами, нагрудний ремінь, шлея, переметні торби і т.д.
Кінське спорядження являло об'єкт особливої турботи, бо кінь в житті кочівника грала видатну роль. Кочівники до коня ставилися як до найдорожчого другу та помічнику, надійному та відданому. У далекому минулому залишитися пішим, без коня була рівносильно втраті життя. Недарма майже у всіх народних піснях бурят оспівується, нарівні з коханою дівчиною, кінь. Чоловік без коня - це не чоловік, гідність чоловіка визначалося хорошим станом і красивим видом збруї його коня, і честю для нього було померти на коні в дорозі, в дорозі.
Кінське спорядження в повному його наборі представляє чудове досягнення культури кочівників - мисливців, воїнів, скотарів.
Традиційне Бурятське сідло (емеел) було широким і низьким. Дерев'яна основа сідла робилася з березових дощечок (хабтаНан). Дві дощечки з'єднувалися за допомогою склеювання і стягувалися ремінцями з яловка через отвори, зроблені в них шилом (пізніше дощечки стали скріплювати цвяхами). До хабтаНан прикріплялися луки сідла (буурге), передні і задні. Виготовлялися вони також з березової деревини. Задня лука, злегка відігнута тому, була нижче передньої, поставленої майже вертикально. Сідельні луки зазвичай офарблювалися в ясний колір, кромка цибулю покривалася обідком з срібла. Ободок робився з суцільної смужки срібла або заліза, покритого тонким шаром срібла, так що з часом крізь посріблену поверхню проглядали темні плями заліза. Крім того, для обідка цибулю використовували роги лося або оленя. Кістяна оправа обгинала луки у два ряди, один ряд обідка залишали білим, незабарвленим, а другий фарбували мідним купоросом в зелений колір. Лицьова сторона передньої луки і задня сторона задньої луки сідла покривалися срібними прикрасами баабріг, Баабар у вигляді орнаментованих блях або посрібленою платівкою, інкрустованою коралами або раковинами.
До березовому остову сідла прикріплялася при допомогою ремінців повстина, покрита червоним або чорним сукном, або оксамитом чорного кольору. За допомогою заклепок (даруулга) прикріплялися довгасті надседельние подушки, звані емеелей ободог, або маюуеа. Під маюуза стелили чепрак (дебНен) з двох довгастих шматків юфти. ДебНен оберігає ноги вершника від тертя їх ременями стремян. Під сідло стелили кічім (хежем), виготовлений з товстого тибетського сукна - ховеор хежем. Найчастіше зустрічалися хежем з юхти з поверхнею, тиснення орнаментом. Шкіряний хежем називався дурввбше. Хежем робили також з чорного оксамиту на подкладе з сукна, прикрашаючи узорною стьобанням і триколірної облямівкою з розетками з раковин. Хежем оберігає боки коня від тертя ременями, він звисає нижче стремян. Під хежем підкладали повстяний пітник (тохом), прикрашений каймою з червоного сукна.
При підйомі на гору застосовували нагрудний ремінь (хумелдерге), при спуску вниз необхідним була шлея (хударга), проходить під хвостом коня. Вуздечка (хазаар) зазвичай була суцільно покрита срібними бляхами з монет, тому її називали "срібна" (мунген хазаар). Торока (ганеага) робилися з шкіряних ремінців (Нур), вони прикріплялися до сідла, ззаду - два ремінця, спереду зазвичай один. Поводи були короткі (6утуу жолоо) і довгі (УТА жолоо), зі шкіри. Стремена (дурев), бронзові або залізні, були різного розміру, деякі поменше, деякі ширше - для ермег Гута (ви...
