д взуття), які були масивніше звичайних гутулов. Стремена подвешивались на ременях до хабтаНан.
Для святкового оздоблення коні було характерна наявність Торока, звитих з чорних шовкових ниток, шлеї, зшите із камусов лося або козулі, прикрашеної шовковими кистями, срібними бляхами; з шиї коня звисав шовковий помпон, кисть (гогшоо Утана). Це прикраса називалося моримо, монсог, тобто шийна прикраса коні, намисто. З сідла, Торока по крупу коня звисали пишні шовкові кисті з бубонцями всередині. До кінської збруї обов'язково привішували колокольци-шаркунци (бумбенуур), до вуздечці прикріплювали срібні монети.
Вважається, що планування юрти має багатовікову традицію і обумовлена ​​календарем 12-річного тваринного циклу. Юрта умовно ділиться на 12 частин, кожна з яких взаємопов'язана з одним з знаків, що символізують тварина календаря.
Миша, з якої починається 12-річний цикл, співвідноситься з півночі, під її знаком зберігається скриню з коштовностями, складовими надбання родини.
Другий рік циклу - рік корови, яка є символом достатку пиши, під цим знаком - шафа-комора готових продуктів харчування.
Наступний - рік тигра, який символізує силу і мужність, під його заступництвом знаходиться ліжко подружжя-господарів юрти.
Заєць - символ слабкості й лякливості. Цей знак вказує місце знаходження дітей у ізножье ліжку батьків.
Дракон - володар небесної сфери - під його знаком розміщують посудини з водою і дрова (послід) для вогню вогнища.
Змія - символ нижчого істоти, що повзає по землі, під цим знаком - місце розташування людей низького соціального становища.
Кінь - символ рухливості, під її охороною знаходиться вхід до юрти.
Наступний - рік вівці, під знаком якої в холодну пору року містять новонароджених ягнят, козенят, телят.
Мавпа - тварина вищого порядку, часто асоціюється і поєднується з сузір'ям Плеяди, під цим знаком - місце для кінського спорядження.
Курка - символ родючості і молодості, під її знаком місце для гостей-чоловіків.
Собака - страж юрти, постійний супутник чоловіки - Мисливця, чабана, табунника, пастуха. p> Останній рік 12-річного циклу - рік свині, що символізує ситість і достаток, під знаком якій місце домашнього вівтаря. У далекому минулому дикий кабан шанувався як один з тотемних предків монголоязичних народів. p> Семантичне розподіл житла зобов'язувало дотримуватися правила поведінки гостей у юрті. Чоловіки одразу ж проходили на праву чоловічу половину і займали там місце відповідно до їх віком і званням. Жінки проходили на ліві половину, і кожна усідалася на належне їй місце. Людей почесних, поважного віку як чоловічої, так і жіночої статі брали в верхній, престижній частині юрти - хойморто. Люди, з якихось причин не мають ваги в суспільстві, займали місце біля дверей. Той, хто через незнання помилявся і займав не своє місце, піддавався осуду.
У юрті є кілька особливо значущих місць, сакральних об'єктів, перш за все це гуламта - місце домашнього вогнища, де мешкає "господар" вогнища, покровитель сім'ї. Домашнє вогнище містили в абсолютній чистоті, остерігаючись кидати в нього нечисті предмети. Заборонялося лити у вогонь вогнища воду, топити нечистими дровами, ворушити вогонь гострими предметами, бо вірили, що можна поранити дух вогню. Заборонялося поправляти топку в осередку ногою, наступати на вугілля, попіл, сидіти, витягнувши ноги до вогню, показуючи тим самим зневагу до "господареві" вогнища, не можна розтоплювати вогонь, що не помивши руки.
Палаючий вогонь осередку - символ життя сім'ї, якщо сім'я була бездітною, і після їх смерті нікому було розпалити вогонь у вогнищі, тоді вогнище заливали водою. Переїжджаючи на інше місце, брали з собою вугілля вогнища, щоб розпалити вогонь на новому місці.
Щоранку і кілька разів на день перед початком трапези спочатку пригощали вогонь вогнища, а потім вже починали їсти самі.
Сакральним місцем у юрті була північна (Північно-західна) частина, пов'язана з культом предків (онгонов), місце яких згодом зайняли буддійські божества (Бурхан).
Особлива ритуальна значущість надавалася светодимовому отвору юрти, бо вважали, що через нього разом зі світлом, сонячними і місячними променями в будинок проникає щастя зверху.
Те ж саме потрібно сказати про двері, яка служить кордоном між зовнішнім світом і внутрішнім, тобто домом. Тому над дверима вішали різні обереги у вигляді ведмежої лапи, колючих рослин і т.д., які відлякували злу силу. По відношенню до дверей існував ряд заборон, не наступати на поріг, не доторкатися до двері (косяків, порогу особливо) нічим гострим, що не навалюватися на двері та інше.
Така характеристика традиційного житла кочівників - юрти. У XIX в. основним типом житла у західних бурят стає бревенчатий чотиристінну будинок. Дому російсько...
