ітери.
Планування «Раю» особливо чудесна і загадкова. Блаженні як би відображають божественне «всюдисущі». Всі вони складають «містичну Розу» Емпірею і займають там у грандіозному амфітеатрі місце, відповідне їх подвигів і слави, і разом з тим володіють силою показуватися в небесних оселях Місяця, Марса, Венери і т. д.
Незважаючи на велику кількість і складність матеріалу, присутність цілого натовпу дійових осіб, що можуть, здавалося б, вичерпати всі засоби характеристики і притупити майстерність відбору деталей, в поемі весь час відчувається центральне положення Беатріче. Це вона посилає до Данте Вергілія, за її навіюванню Вергілій на вершині чистилища передає Данте стації. Вона приходить до нього на допомогу у важкі хвилини, вона зустрічає його в блиску і торжестві в земному раю, і обстановка святості не заважає їй взяти прості людські ноти, воскрешающие перед нами настрій «Нового Життя» і юнацький гріх поета - захоплення жалісливий дамою.
Особливості мистецтва Данте виявляються самі собою при уважному читанні кожної сцени і кожного епізоду. Деякі з цих сцен і епізодів давно стали загальним надбанням, з'явилися улюбленимитемами живописних і музичних композицій. Така Франческа да Ріміні, ще на нашій пам'яті надихнула Метерлінка і д'Аннунціо.
Образотворчий талант Данте, його дивовижне вміння завжди знайти потрібну йому конкретну символіку особливо загострилися у зв'язку з тяжінням поета до лаконізму. Він майстер ракурсу і ретіценціі. Навіть з перекладу відчувається, що вплив його поезії обумовлено засобами пластичного, нервового та стисненого стилю. Порушена і уражене уяву читача спирається на отриманий поштовх, закінчує жести, доповнює портрети, конструює психологію. Тяжіння Данте до економності і концентрированности стилю призводить в окремих випадках до особливих ефектів і викликає якщо не неясності, то недомовленість. Прийнята поетом формула піддається іноді двом або трьом тлумаченням, і хоча прямої сенс зрозумілий, чи не відпадає можливість паралельних розумінь.
Ці властивості забезпечують стилю Данте специфічні ресурси, аналогічні світлотіні в живопису. Залишена в тіні частину зображення мимоволі притягує і захоплює очей глядача.
У другому колі пекла Данте бачить мучення сладострастніков. Бурхливе вихор, образно символізує вихор пристрасті, мчить натовпу мучеників, як осіннє листя, гнані вітром. Увага Данте привертає ніжно обійняв пара тіней, що не покидають один одного ні на хвилину. Він заговорює з ними і чує зворушливу історію Франчески да Ріміні, покохала брата свого чоловіка, Паоло Малатеста. Обидва вони попадали від руки ображеного чоловіка.
Перед нами тема, яку Боккаччо сприйняв би як вульгарну любов зв'язку; в наш час д'Аннунціо не зумів отримати з цього сюжету гідних драматичних ефектів. Весь епізод не дає ніякого виграшного матеріалу. Важко відкрити яку б то не було драматичну складність у цих відносинах: Франческа і Паоло - коханці, пов'язані один з одним непереборної сліпою пристрастю. Їх роман супроводжують прикрі та непереборні деталі, закріплені історією. І проте у Данте вийшла піднесена картина любові і страждання, в якій розчинилися і зникли невигідні подробиці. Мистецтво поета записало цей роман в образі Франчески, невіддільною від супроводжуючих її пристрасного крику та нестримних ридань її супутника. Обидва вони тут такі ж земні істоти, якими були до смерті, - вони не перестають переживати своє горе і, не відрива...
