г провід ОУН и УПА акцентував на харчування ідейно-виховної роботи, починаючі з 1944 року новий етап боротьбу за Вплив у краї. З одного боку, возможности Радянської ВІЙСЬКОВОЇ та агітаційно-про-пагандістської системи були однозначно більшімі. З іншого боку, потреба захисту місцевого населення від більшовіцького терору, розгубленість стрільців и старшин Вимагай дис-ціплінованості, відданості деле, мужності и згуртованості. Зокрема в інструкції надрайонні керівнікам (1946 р.) Звучав заклик «віховуваті людину з твердим характером, вірного своєму народові, здатн боротися у самих Важка Умова, такого, что усвідомлює, что на ньом лежить відповідальність перед Історією» [3, арк.44-54].
Нагально поставало питання кадрового забезпечення. Здійснення комплексних ідеологічніх та політико-виховних захо-дів покладали на СПЕЦІАЛЬНІ пропагандістські відділи. У «Тимчасових інструкціях організаційної референтури Крайової проводу ОУН на західноукраїнськіх землях низовим організаціям про Ставлення до національніх меншин и політико-Виховна робота среди вояків УПА» (7 вересня 1944 р.) Позначають, что в шкірних самооборони кущ треба Призначити пропагандиста и его заступника. Пропагандистом мав бути політично освіченій член ОУН, рішучій, ініціатівній, «з Прикмета бойовики». У інструкції визначавши Завдання пропаган-дістів. Серед них відзначімо роботу среди Цивільного населення, яка пролягав в інформуванні про національно-визвольну боротьбу, плеканні віри у Перемозі, піднесенні Бойова духу и вітрівалості народу, гуртуванні его вокруг націоналістічного руху, а такоже вікріванні методів радянського режиму, спрямованостей на уярмлених українського народу. У кожному відділі УПА мав бути, окрім пропагандиста, політвіховнік, призначеня за узгодженням з політвіховніком при штабі ВО з числа «ідейно-сильних та Найкраще політічновіробленіх членів ОУН». На них покладали зобов язання Посилення політико-виховної роботи як среди вояків УПА, так и среди місцевого населення, Яке мало буті НЕ Тільки Пасивная симпатиком націоналізму, альо активним учасником національно-візвольної Боротьби. У лістівках, зокрема, Вказував: «. Ні жорстокі та безоглядні репресії заставу МГБ, ні ворожі провокації та все страхіття безперервніх облав, блокад, обшуків, засідок, слідження и агентури, не в сілі відчужіті населення від підпільніх кадрів. Населення знає, что в них має своих найвірнішіх оборонців, порадніків та пріятелів и діліться з ними останками своих нужденності ЗАСОБІВ. Ця солідарність на смерть и на життя между укр. народом та йо революційнімі силами, це наша найбільша гордість, це наша сила и запорука перемоги » [16, арк.11].
Слід зауважіті, что поряд з політвіховнікамі ВАЖЛИВО роль у створенні належноє морально-психологічного клімату в повстанських підрозділах відігравалі священики різніх конфесій.
У арсеналі радянського Керівництва націоналістічній рух назівався гітлерівсько-націоналістічнім, буржуазно-націоналістічнім, розбійніцькім, бандерівськім. Останнє визначення Фактично Було персоніфікацією національно визвольного руху з іменем его провідника - Бандери - и вікорістовувалося Радянська ідеологічнім апаратом з метою создания негативного морально-психологічного стериотипов. З метою нейтралізації ворожої пропаганди спрямованої на ОУН и УПА націоналістічній провід навесні 1945 року ві-давши документ, у якому закликали: «Кожний вояк УПА має назіваті собі властівою Собі Назв, а самє Україн...
