їм зверненням і додатковими заходами, прийнятими в інтересах переселенців, відзначає молдавський історик болгарської національності І.І. Мещерюк, була відновлена ??довіра переселенців до Росії.
Задунайські колоністи вважалися хорошими землеробами і скотарями. Доцільність їх залучення для освоєння порожніх земель на півдні царської Росії, покинутих насильно ногайцями, особливо гостро розумів генерал-фельдмаршал М.С. Воронцов (1782-1856 рр..) Колишній Новоросійський і Бессарабський генерал-губернатор. Він украй негативно ставився до запрошення в Росію бояр, від яких, на його переконання, не було «ні найменшої користі тутешньому краю (Новоросії - Ф.А.). За свідченням А.А. Скальковського, в 1808 - 1809 рр.. в Буджак прибутку до 2 тисяч чоловік (»Болгарські колонії в Бессарабії і Новоросійському краї«, Одеса, 1848, с.4). Значна їх частина тоді влаштувалася в Новоросійської губернії, зазначає болгарський історик І. Титор (»Б'лгарія в Бесарабія«, Софія, 1903, с.21). Якщо в 1828 р. чисельність державних селян Буджака становила 31500 осіб, то в 1835 р. вона досягла 52600 осіб. Таке зростання було зумовлене, в основному, припливом гагаузьких і болгарських переселенців. Автори »Історія на Добруджа" (Софія, 1988, т. 3, с.149) стверджують, що в 1828-1829 рр.. Зі Східної та північносхідному Болгарії в Бессарабію, Валахію та Молдову переселилися близько 130 тисяч чоловік. Це були переселенці з Бургаса, Варни, Каварни, Мангалії, Кюстенджі (зараз Констанца), Бабадаг і Ісакча. Незабаром, проте, пішов і зворотний процес: багато гагаузи і болгари стали повертатися в Добруджу.
Питання переселення балканських гагаузів (як і болгар) і його причини не слід трактувати однозначно. Свого часу в радянській історіографії переселення задунайських «колоністів» (Так всіх їх називали) в південну частину Бессарабії і деякі інші регіони царської Росії пояснювалося «тиском на християнське населення Османської імперії, що окупувала території балканських країн і створила на релігійній основі для їх жителів нестерпні умови життя». Чи так це? Аж ніяк ні. Безумовно, будь-яка окупація, насильницька або здійснений на запрошення купки авантюристів-зрадників свого народу, не створює райські умови для життя корінних народів. Вона принижує національну гідність окупованого народу і є аморальним явищем з точки зору навіть простих людських взаємин. Прикладів тому у всесвітній історії є предосить. Хіба не страшне і безмірне горе принесла народу Іраку на початку XXI в. окупація США?!
Заради справедливості, однак, ще раз зазначимо, що османські влади були досить лояльні до чужих релігій. На чужину гагаузьких і болгарських переселенців гнала економічна злидні на Балканах, брак оброблюваних земельних угідь і пасовищ для худоби, непомірно високі податки, приваблива і безуемная надія на краще життя в Буджаку. Правда, вона, ця надія, для багатьох з них відразу ж лопнула, як повітряна кулька (див. Ф. Ангелі," Нариси історії гагаузів - нащадків огузов (середина VIII - початок XXI ст., Кишинів, 2007). Робила свою справу і пропагандистська діяльність російських дипломатів і різних емісарів, що приїжджали у відрядження до Болгарії. Їх діяльність особливо посилилася в ході російсько-турецької війни (1806-1812 рр..) і після неї. У російській столиці були розроблені спеціальні програми ідеологічного обгрунтування процесу імміграції до Росії іноземної робочої сили. В болгар, гагаузів, греків, сербів і...
