епадати. Основними причинами порушення тімарной системи були: порушення законів і дарування тімару за хабарі особам, які не мали відношення до військової служби. Поряд з тімарной сипахи в Добруджі та інших регіонах османського держави були провінційні війська (еялет аскерлері). Сипахи називалися також топракли сюварі (сюварі-хлібороби). Вони складали основну масу османських сухопутних сил. Служити в їх рядах намагалися прийняли іслам християнські юнаки, в тому числі гагаузькі, які прагнули отримати землю.
Численні війни Османської імперії і наявність величезної армії вимагали і величезних матеріальних і фінансових витрат. У країні існувала струнка система збору податків з населення. Їх тягар постійно відчували на собі і балканські гагаузи. У османів завойовані землі переходили в руки держави. Хлібороби були постійними і спадковими її орендарями. Місцеве населення, яке прийняло іслам, і що селилися на завойованих землях мусульмани платили шаріатський податок уш (ашар - мн. Число арабск. Слова dur означає десятина). Залежно від типу землеробства (богарного або із застосуванням зрошення) у мусульман стягувався податок, який складав одну десяту або половину врожаю.
Haraf (харадж) - це податок, що стягується з земель, завойованих мусульманами і залишених у користування місцевого населення, не прийняв іслам. Цей податок був двох видів. Сума першого виду (харадж - і мукассем) визначалася родючістю землі і залежала від величини врожаю. Сума другого виду (харадж - і муваззаф) стягувалася немає від величини врожаю, а з земельної площі. Cizre (джизья) - головний подушний податок, що стягується зі здорових чоловіків - немусульман у віці від 14 до 75 років взамін служби в армії. Цей податок стягувався і з непрацюючих осіб, але володіли майном або коштами. Чи не підлягали обкладанню джиз жінки, діти, хворі та інваліди, немічні старі, ченці, що жили тільки на пожертвування. Під цей виняток не підпадали обителі великих монастирів, раби і жебраки.
Існувало три види джизьї. З багатьох (ала) стягувалася сума, рівна вартості 48 срібних дирхемів (монета в епоху халіфату). Це дорівнювало еквіваленту участі у військовому поході у складі кінних частин і в супроводі одного кіннотника. Другий вид податку платили люди середнього достатку (евсат, арабською означає середина) в сумі 24 срібних дирхема, що було еквівалентом особистої участі в кінному поході. І, нарешті, з бідних (Една від арабск. Deni, що значить найменший податок) брали 12 срібних дирхемів. Ця сума дорівнювала вартості участі в пішому поході. У цих категоріях люди середнього достатку становили 60-80 відсотків, а багаті і бідні - по 10-20 відсотків.
За султанскому указом від 10 травня 1855 немусульмани, в тому числі болгарські гагаузи, ставали такими ж військовозобов'язаними, як і мусульмани. Податок джизья був скасований. Однак це викликало масове невдоволення, і незабаром після цього указу військову службу замінили грошовим внеском (Бедель - вартість, викуп за військову службу), відзначають автори «Історії Османської держави, суспільства і цивілізації» (М., 2006, т. 1, с. 437). Бедель був скасований в 1909 р. і військова служба знову стала для всіх підданих імперії обов'язковою.
Немусульманські піддані османського держави платили також іспенч (місцевий, поземельний податок). Всі немусульмани після досягнення віку платника податку його платили...
