змежовувати їх і абсолютизувати або те, або інше. Важче, але і, треба думати, плідніше шукати їх взаємозумовленість, взаємозв'язок. У нас немає достатніх підстав стверджувати, що розкол філософів на матеріалістів і ідеалістів має абсолютний характер, а питання про те, що первинне - матерія чи свідомість, є дійсно основним питанням філософії протягом всієї її багатовікової історії. У новітній філософії він вже не є таким, та й у минулому мали місце вельми цікаві спроби обійтися без затвердження єдиності першооснови. Однією з них була, наприклад, філософія Б. Спінози (1632-4677). Майбутнє ж філософії бачиться скоріше на шляхах синтезу протилежностей, ніж на шляхах поглиблення конфронтації.
Філософську позицію, яка стверджує єдиність першооснови, називають моністичної. Бувають, отже, матеріалістичний і ідеалістичний монізм. дуалізм називають твердження початкової подвійності першооснови. Правда, історія філософії свідчить про те, що дуалізм ніколи не вдавалося провести послідовно, побудувавши на його основі дійсно незбиране філософське вчення. Далі, ідеалізм виступає в двох основних різновидах - об'єктивної і суб'єктивної. Об'єктивний ідеалізм стверджує об'єктивну реальність духовного першоджерела, тобто його незалежність від свідомості окремої людини як суб'єкта. Навпаки, суб'єктивний ідеалізм бере в якості відправної точки в своїх міркуваннях свідомість окремого суб'єкта, окремої мислячої і переживає своє буття людської особистості. Але й тут можна відзначити, що жодна з відомих в історії філософії форм суб'єктивного ідеалізму була цілком послідовною. Мабуть, свідомість окремої людини - надто хитка опора для того, щоб на ній можна було спорудити цілісне всеосяжне світорозуміння. Зазвичай суб'єктивні ідеалісти рано чи пізно наштовхуються на серйозні труднощі при побудові своїх навчань і переходять на позиції об'єктивного ідеалізму. Взагалі можна відзначити, що чистий ідеалізм, як і чистий матеріалізм, зустрічаються нечасто. У період панування в соціалістичних країнах філософії марксизму, матеріалістичної у своїй основі, робилися, правда, спроби штучно збільшити чисельність матеріалістів серед філософів минулого, і до таких відносили навіть багатьох мислителів, які дотримувалися релігійних переконань, але це все-таки важко поєднати з послідовним матеріалізмом.
Висновок
«Ідеальне» - або «ідеальність» явищ - занадто важлива категорія, щоб поводитися з нею бездумно і необережно, оскільки саме з нею пов'язано не тільки марксистське розуміння суті ідеалізму, але навіть і найменування його.
До ідеалістичних навчань ми відносимо всі ті концепції у філософії, які в якості вихідного пункту пояснення історії та пізнання беруть ідеальне - як би, зокрема, останнім ні розшифровувалось - як свідомість або як воля, як мислення або як психіка взагалі, як «душа» або як «дух», як «відчуття» або як «творчий початок» або як «соціально-організований досвід».
Таким чином, філософський аналіз проблеми ідеалізму дозволяє зробити ряд висновків. По-перше, проблема ідеального своїм корінням йде в спадщину Платона, в його Ідеї. По-друге, протягом всієї історії світової думки, в рі...
