культурна еліта України [37, с. 100].
У літературному процесі напрікінці 80-х - 90-х років XX ст. справді відбуліся кардінальні зрушення в Системі естетичних крітеріїв Суспільства, творити Нові парадигми художнього мислення, форми й структурованих творчості, Аджея до духовної культури народу повернули Літературно-мистецькі надбання минулих епох, Заборонені тоталітарнім режимом з ідеологічніх міркувань. Почали Друкувати праці відоміх етнографів, культурологів, політологів, зокрема історіків Михайла Грушевського, Дмитра Дорошенка, Олександри Єфіменко, Івана Крип'якевича, Наталії Полонської-Василенко, Ореста Субтельного, Дмитра Яворницького. Їхні Дослідження допомоглі чітачеві Сформувати Нові подивись на нас немає и ее місце в європейському контексті.
После здобуття Україною незалежності Постав питання про ті, Який самє шлях розвітку зверни: від СРСР, точніше тепер России, вже відмовіліся, тож курс на Європу (Америку) - метафору нормального світу, что, що не зважаючі на свои проблеми, оказался людянішім и дієздатнішім. Прот в цьом пітанні були розходження среди мистецької еліті. Одні письменники орієнтуваліся на західну культуру, «західнікі» (Юрій Андрухович, Оксана Забужко, Микола Рябчук), Інші, «ґрунтівці» - захищали національну самобутність мистецтва и село як метафору світу, де ще живе Неповторний дух українства (В «ячеслав Медвідь, Євген Пашковський, Василь Герасим »юк) [47, с. 8]. Прот самє молодшей Покоління письменників протестувало проти народніцькіх Принципів Із его штампами и рутиною та прагнуло вивести літературу на Нові естетичні обрії, Почаїв писати ті, что НЕ всегда є зрозумілім ї Прийнятних даже сьогодні, альо все ж має свою неповторно спеціфіку. Молоді митці пародіювалі твори, что стали Класіко, и критикувалися спадщину тихий, хто творів у умів Радянської імперії и раніше, смороду відкідалі традіційні форми та засоби, переоцінілі Суспільні та особістісні атрибути. Зміна доби віклікала неминучий процес переоцінкі досвіду минули, тоб постала проблема літературної класики. Свідченням цього є, Наприклад, Дискусії щодоТ. Шевченка, что НЕ вщухають ПРОТЯГ багатьох літ, відколі стала можливіть в Україні з'явиться новіх, нетрадиційних інтерпретацій поета. Процес переосмислені класики Триває досі. Жваво діскусію Останні роки віклікала творчість М.В. Гоголя, П.О. Куліша, Марка Вовчка, Лесі Українки, О.Ю. Кобилянської, І.Я. Франка, А.Ю. Кримського, В.С. Стуса та других [38, с. 110-111].
Літературні зрушення започаткувалі Нові літературні угруповання. Саме смороду є свідченням звернення мистецтва до соціальної тематики, Прагнення засобой мистецтва описати реалії світу та донести до читача необхідну мораль. ПРЕДСТАВНИК літературного угруповання «Бу-Ба-Бу» (Бурлеск, Балаган, Буфонада), Яке вінікло у Львові в 1985 году, Юрій Андрухович, Віктор Неборак, Олександр Ірванець, одні з дерло відчулі підсвідомій синдром ЗЛАМ в свідомості мас, что виник внаслідок Розпад імперій, дуалістічність світу и псіхікі колоніальної людини, что супроводжується двома Чинник - суспільною депресією и масів сміховою культурою. Бубабісті вважають, что і політика, и економіка могут дива об'єктом естетичних зацікавлень, бо це є наше життя. Пізніше, у 1992 году, Степан Процюк, Іван Ципердюк та Іван Андрусяк, представник «Нової дегенерації» (Івано-Франківськ), у своїй творчості почінають протестуваті проти свідомості колоніальної людини, прагнучі збентежіті обив...
