y"> повсякдення діяч мешкає у вірі дискурсів и Розглядає цею вир крізь призму власного дискурсу повсякдення діалекту. А неповноцінна природа діалекту потребує канону. Саме таким каноном Виступає якась недосяжна ієрархія самих дискурсів - загально усталення еталон світу. Проти все змінюється в суспільстві, приходять Нові ідеї, а з ними и тематичні Нові дискурси. Зруйнована ієрархія дискурсів (дискурси соціалізму, робітнічого класу, комунізму) поступово змінюється іншою ієрархією дискурсів (демократії, підприємництва, рінкової ЕКОНОМІКИ). Колі використовуват ЦІ Поняття, то у свідомості індівіда з'являються певні образи (сукупності образів) i, что більш ВАЖЛИВО, сукупності Переконаний. Наприклад - демократія - добро, нація - це багатіїв, Які живуть у одній Країні и т.д. У сучасности мире - ЦІ метанаративу перебувають у стані кризи, смороду втрачають свою універсальність. Уявлення людей стають все більш різноманітнімі и про Універсальні схеми сприйняттів становится Говорити все важче [22, с 238].
Отже, говорячі про Поняття дискурсу, Варто самперед розуміті, то багато мова, Спілкування, пов «язане з конкретною жіттєвою сітуацією и за участі питань комерційної торгівлі ОСІБ, с помощью якіх воно, власне, и здійснюється. Во время Обговорення, співставлення, обгрунтування питань комерційної торгівлі Положень суб »єктами мовної комунікації вінікає Поняття СОЦІАЛЬНОГО дискурсу, Який самє має на меті віробіті якусь спільну для соціальної групи, Суспільства, держави, мнение.
РОЗДІЛ 2. ЗМІНА ПОКОЛІНЬ ТА НОВІ естетичні ОРІЄНТІРІ У ЛІТЕРАТУРІ КІНЦЯ ХХ-початку ХХІ СТОЛІТТЯ. ПЕРЕХІД ДО СОЦІАЛЬНОЇ ТЕМАТИКИ
У 1991 году Україна Вийшла Зі складу Радянської імперії й проголосила свою незалежність, прот ще до того годині український літературний процес існував як такий - про це свідчать безліч зразків якісної літератури, напісаної Українськими авторами ПРОТЯГ попередніх століть. Зрозуміло, что хочай заідеологізованій «соцреалізм» и заганяется українських митців у Власні рамки, прот вже з 80-х років ХХ століття вітчізняні літераторі стали на власний шлях літературного розвітку, шукаючи все Нові естетичні Способи моделювання й зображення дійсності.
Імперська ідеологія ПРОТЯГ багатьох років нав «язував розуміння української нації як меншовартісної, наполягала на підрядності роли України в истории, тому Завдання українського письменства та других діячів культури, что не могли картає и творити за наказом, а не за покликом власної душі, Було донести до народу Поняття свободи індівідуальності та возможности Вибори. І письменники старшого Покоління, и шістдесятнікі, и молоде літературне Покоління утворили нову генерацію митців, Які творили вільно, не за правилами, опісуючі реальність, яка булу у них перед очима, та дотрімувалісьвічніх ідеалів добра и щастя, Які іноді, на жаль, були позбав у їх мріях. Письменники відкінулі комуністічні постулати та стали на позіції Служіння Україні, тоб головні для них Було утвердити внутрішню незалежність, «першочергових ВАЖЛИВО для розвитку української культури» [37, с. 98]. После Такої кількості катаклізмів (Чергові Хвилі репресій, чисток, нагінок, Заборона), зрозуміло, что українське культуротворення Дещо Зупини на модерному етапі и Ніяк не могло прорватіся до новітніх культурних тенденцій. Тож чінну ієрархію культурних вартостей, нав »язаних Радянська добою, нужно Було руйнуваті, до чого и вдалася нова ...
