ування співвідношення філософії і науки знаходиться позиція антисцієнтизму. Антісціентісти говорять про принципову обмеженість науки у вирішенні корінних людських проблем. Наука сприймається як ворожа людині сила, якій відмовлено в позитивному впливі на культуру.
Наявність таких абсолютно протилежних думок про співвідношення філософії і науки говорить про їх тісному взаємозв'язку і про безумовну науковості філософії.
3.2 Подібності та відмінності філософії і науки
Цілком очевидно, що ніяка сфера людського духу, і філософія в тому числі, не може увібрати в себе всю сукупність спеціально-наукових знань про світобудову. «Філософія не може бути наукою всіх наук, тобто стояти над приватними дисциплінами, так само як вона не може бути однієї з приватних наук у ряді інших »[5].
Багаторічна суперечка філософії і науки про те, в чому більше потребує суспільство - у філософії або науці - і яка їх дійсна взаємозв'язок, породив безліч точок зору, велика кількість можливих трактувань і інтерпретацій цієї проблеми.
Зупинимося на основних тезах, які розкривають суть співвідношення філософії і науки:
Спеціальні науки служать окремим конкретним потребам суспільства: техніці, економіці, мистецтву лікування, мистецтву навчання, законодавству та ін Вони вивчають свій специфічний зріз дійсності, свій фрагмент буття. Приватні науки обмежуються окремими частинами світу. Згідно з Гегелем, наукове мислення занурено в кінцевий матеріал і обмежена розумовим осягненням кінцевого.
Філософію ж цікавить світ в цілому. Вона не може примиритися з частностью, бо спрямована до цілісного розуміння універсуму. Філософія замислюється про світовому цілому, про всеосяжну єдність всього сущого, вона шукає відповідь на питання: «Що є суще, оскільки воно є?» У цьому сенсі справедливо визначення філософії як науки «про першооснови і першопричини».
Приватні науки звернені до явищ і процесів реальності, існуючим об'єктивно, незалежно ні від людини, ні від людства. Їх не цікавить ціннісна шкала людських смислів, вони безоціночного. Свої висновки наука формулює в теоріях, законах і формулах, виносячи за дужки особистісне, емоційне ставлення вченого до досліджуваних явищ і тим соціальним наслідків, до яких може привести те чи інше відкриття. Фігура вченого, лад його думок і темперамент, характер сповідань і життєвих уподобань також не викликають особливого інтересу. Закон тяжіння, квадратні рівняння, система елементів Менделєєва, закони термодинаміки об'єктивні. Їх дія реально і не залежить від думок, настроїв та особистості вченого. Однак для сучасників науки важливі ціннісно-цільові аспекти.
Світ в очах філософа - не просто статичний пласт реальності, але живе динамічний ціле. Це різноманіття взаємодій, в якому переплетені причина і наслідок, циклічність і спонтанність, упорядкованість і деструкція, сили добра і зла, гармонії і хаосу. Філософствуючий розум повинен визначити своє ставлення до світу. Тому основне питання філософії і формулюється як питання про відношення мислення до буття (людини до світу, свідомості до матерії).
Представники окремих наук виходять з певних уявлень, які приймаються як щось дане, яке не потребує обгрунтування. Жоден з вузьких фахівців у процесі безпосередньої наукової діяльності не задається питанням, як виникла його дисципліна...
