ю ("... до основанья, а затем ..."). Подібно дитячій вірі в доброго діда Мороза, у міру" дорослішання" людства релігія, виконавши свою корисну історичну місію, поступиться місцем новому, більш реалістичного світорозуміння. До того ж віра в божу допомогу при хворобах може благотворно позначитися на їх результаті з чисто психологічних причин. Майже у всіх народів усвідомлення свого місця в житті починалося з релігії.
Поряд з ієрархією систем існує і ієрархія їх цілей. Якщо життєві цілі у відповідності зі своїми потребами визначає сама людина, то цілі, які ставлять перед ним надсістеми, є смислами його життя. Щоб їх пізнати, необхідно на час забути про свою відділений-ності від навколишнього світу, оскільки людина продовжує залишатися його частиною. Створюючи надсістему, системи частково позбавляються автономності, покладаючи на надсістему виконання ряду своїх функцій. Тому системи і надсистеми змушені перебувати в стані гармонії (безконфліктності) один з одним. Так, сенс життя людини визначає суспільство, в якому він живе ('Думай перш про Батьківщину, а потім про себе" ), і біосфера, до складу якої входить суспільство (" Не стріляйте в білих лебедів" ). Сама ж біосфера" розчинена" в безмежній неживої стихії, в гармонії з якою змушений існувати людина (не створювати рукотворні, уникати або запобігати природні катастрофи; дбайливо використовувати ресурси). Осягнення нового сенсу - це набуття нового стимулу життєвої активності. Сходження по щаблях ієрархії смислів дає людині чергові життєві стимули до усложняющимся видам його діяльності. Чим вище рівень надсістеми, тим більш глибокий і важче досяжний сенс вона надає життю людини. Знаходячи новий сенс і слідуючи йому (під контролем совісті), людина робить своє життя більш усвідомленою і надійніше захищеною від всякого роду небезпек.
Людина" вбудований" в ієрархію систем. Надсістеми всіх рівнів (від суспільного до рівня далекого космосу) впливають на долю людини, причому, чим вище рівень, тим серйозніше його вплив. Так, вибухи наднових зірок (далекий космос) самим істотно позначалися на видовому складі нашої планети. Язичники в цьому відношенні були не так вже й далекі від істини, коли обожнювали різні земні стихії і небесні явища, так само як і Ж. Кюв'є (1769-1832 рр..) Зі своїми послідовниками, що пояснювали зміну фаун і флор в процесі еволюції дією періодичних стихійних лих (катастроф) земного і космічного походження. Ставлення людини до надсістемой (суспільству, живої природи, земним стихіям, ближньому і далекому космосу) має яскраво виражене емоційне забарвлення (від захоплення до скорботи) і знайшло відображення в мистецтві.
Осягнення смислів - це усвідомлення вимог, які надсістеми пред'являють людині. Надсістеми є істинними" богами" людини, вимоги яких обов'язкові для нього. Вимоги людини як системи задовольняються його здоровим способом життя, вимоги суспільства (як надсистеми) - активною життєвою позицією людини. Біосфера вимагає дбайливого ставлення до себе і збереження біоти, нежива природа планети - продуманого ставлення до себе, близький космос (навколоземний простір і Сонячна система) - практичного освоєння, а далекий космос - глибокого вивчення. Чим вище рівні названих надсистем, тим менш конкретні їхні вимоги до людини і характеру його діяльності. Найбільш конкретні вимоги, які пред'являють людині підсистеми громадського рівня: сім'я, трудовий колектив.
Висновок
Що ж ...
