кий пов'язує два протилежних світу, є образ фараона, він присутній у всіх епізодах новели. Полісмен-доля, рок Сопі, з його волі «Сопі був засуджений насолоджуватися свободою» (с.192). Саме він, знущаючись і презирливо посміхаючись, дивиться на безуспішні спроби Сопі, і саме він одним жестом, одним фразою перекреслює всі мрії перетворився Сопі у фіналі. Тут він є втіленням світу всемогутніх, стражем їх порядку і закону, уособленням сили, сліпо слухняний наказу. Але два полюси життя не тільки протиставлені, але, як не дивно, зіставляються: «як його більш щасливі співгромадяни купували собі квитки на Рів'єру, так і Соні робив нескладні приготування до щорічного паломництва на Острів» (с. 189). Тим самим О.Генрі хоче сказати, що людина залишається людиною, його суть не змінюється, незважаючи на те, до якого шару суспільства він належить.
Навіть образ головного героя, Сопі, побудований на прийомі контрасту. Весняний вид, портрет Сопі: «Соні вірив у себе - від нижньої гудзики жилета і вище. Він був чисто поголений, піджак на ньому був пристойний, а красивий чорний галстук метеликом йому подарувала в день Подяки дама-міссіонерша »(с. 190) - це« верхній »Сопі; а нижній Сопі - це «потерті» (с. 191), «красномовні брюки» (с.191) і «стоптані» (с.191), «негожі чоботи» (191).
Уявлення Соні, його світорозуміння-це багато речі і поняття, представлені шкереберть, з голови на ноги: в'язниця-це «затишний острівець» (192), «тиха пристань» (с.192), далі , у міру розвитку дії, «далекий міраж» (с.192), «недоступна Аркадія» (с.193), «рай» (с.191), шлях до якого «аж ніяк не посипаний трояндами» (с. 191); «Сопі зневажав турботи, марнуємо міської бідноті в ім'я милосердя. На його думку, закон був милостивіша, ніж милосердя. За всяке благодіяння, отримане з рук філантропів, треба платити якщо не грошима, то приниженням »(с. 190). Тут ще раз автор підкреслює незалежність Соні, його вибір і його почуття власної гідності.
У новелі зустрічаються дві великих пейзажних зарисовок. Обидві вони пов'язані з пробудженням Сопі. Перша, та, що відкриває новелу, пов'язана з фізичним пробудженням Сопі, від холоду на лавці в Медісон-сквері. Перша частина, абзац, побудована за принципом «по кадрового монтажу», тобто О.Генрі, як секунд-фотограф, запам'ятовує різні прояви зими: «Коли зграї диких гусей тягнуться ночами високо в небі (природні), коли жінки, що не мають котикових манто, стають ласкавими до чоловіків (соціальні), коли Соні починає соватися на своїй лавці в парку (суб'єктивні). Це означає зима на носі »(с.189). Друга ж частина замальовки - розгорнута метафора зміни зимою осені, з використанням прийому уособлення і ще раз метафори (в даному випадку виходить метафора в метафорі): Дід Мороз -« добрий старий »(з . 1 89), справжній джентльмен, який завжди попереджає про свій прихід візитними картками - «жовтими листами» (с. 189); а «Північний вітер» (с. 189), який розносить листя, - «швейцар» «готелю під відкритим небом» (с. 189) - Медісон-сквері, «постійні мешканці» (с. 189) якої бродяги, начебто Сопі.
Друга пейзажна замальовка присвячена подальшого духовному «спонуканню» Соні. Вона навмисно проста, в ній не зустрічаються перераховані вище прийоми, за винятком м'якої іронії, прослизає в описі вечірнього Медісон-скверу: «Зійшов місяць, безтурботна, світла; екіпажів та перехожих було небагато; під карнизами сонно цвірінькали горобці - можна було подума...
