о характеру. У процесі сублімації воно проявляється у прагненні до творчості, і в тому числі до лідерства. У багатьох людей володіння керівними позиціями виконує свого роду компенсаторні функції, дозволяє пригнічувати або долати різного роду комплекси, почуття неповноцінності і т.п. p> Певні психологічні потреби відображає і підпорядкування лідеру. Суб'єктивне прийняття лідерства закладається ще в дитинстві, коли дитина потребує заступництві і авторитеті батьків. І в цьому сенсі авторитет керівника держави подібний авторитету батька сімейства.
Деякі вчені виділяють тип особистості, схильний до авторитаризму і прагне до влади. Така особистість формується в нездорових суспільних умовах, що породжують масові неврози і прагнення людини втекти від усього цього в сферу панування або підпорядкування. Для авторитарної особистості влада є психологічною потребою, що дозволяє позбавитися від власних комплексів, за допомогою нав'язування своєї волі іншим. Володіння безмежною владою над іншими, їх повне підпорядкування, доставляють такій людині особливу насолоду. Воно є формою своєрідного садизму. Одночасно авторитарна особистість має і мазохістські риси, оскільки при зіткненні з переважаючою силою, вона захоплюється і поклоняється їй. Слабкість же інших викликає у неї презирство і бажання принизити їх.
Такий тип поведінки в психологічному сенсі є прояви не сили, а слабкості. Авторитарна особистість, не маючи справжньої сили, намагається переконати себе у володінні нею за допомогою панування над іншими. Така особистість ірраціональна, керується в першу чергу емоціями і не терпить рівності і демократії. Вона сприймає всіх інших людей, світ у цілому, крізь призму відносин "сили - слабкості".
Емпіричні дослідження, підтвердили реальне існування авторитарного типу особистості, виявили її деякі нові риси. У Загалом же цей напрямок психоаналізу значно розширило уявлення про психологічних мотиваціях прагнення до лідерства, хоча воно, звичайно ж, не вичерпує всі типи таких мотивацій.
Сукупність різних інтерпретацій політичного лідерства дозволяє побачити його різноманітні сторони, аспекти, проте ще не дає цілісної картини цього феномена. Спробу вирішити цю задачу, здійснивши комплексне дослідження лідерства, представляє його інтерактивний аналіз . Він враховує чотири головних моменту лідерства:
Гј риси лідера;
Гј завдання, які він покликаний виконувати;
Гј його послідовників і конституентов; систему їх взаємодії;
Гј механізм взаємовідношення лідера і його конституентов. p> І все ж, створити єдину універсальну концепцію лідерства, цілком ймовірно, неможливо, оскільки саме це явище надзвичайно різноманітне за своїм прояву і функцій, залежить від історичних епох, типів політичних систем, особливостей лідерів і їх конституентов та інших чинників.
Характеристика політичного лідерства в роботах мислителів античності і мислителів XIX - XX століть.
Особливої вЂ‹вЂ‹уваги заслуговують роботи Н. Макіавеллі "Государ", Ф. Ніцше, Г. Гарда. Певний внесок у вивчення поняття лідерства і його психологічних аспектів внесли Т. Карлейль і р.у. Емерсон. p> Отже, Н. Макіавеллі одним з перших дав розгорнуте опис образу лідера-государя, розробив технологію політичної діяльності, лідерської активності. У його трактуванні політичний лідер-це государ, гуртуючий і представляє все суспільство і використовує для збереження свого панування і підтримки громадського порядку будь-які кошти, в тому числі хитрість і силу. Він вважав, що політик має з'єднувати в собі риси лева і лисиці: лисиці, щоб уникнути розставлених капканів, лева, щоб зруйнувати противника у відкритому бою. Макіавеллі славить сильну особистість володаря, непохитно стверджують високі державні цілі і інтереси.
Що ж до Т. Карлейля і Р. В. Емерсона, то перший з них вважає основну масу населення "убогій у всіх відносинах", нездатною нормально існувати без направляючої ролі лідерів. Історія - це результат діяльності героїчних особистостей. Подібні погляди на політичне лідерство висловлював і Емерсон: "Все глибокі прозріння, - писав він, - доля видатних індивідів ".
На подальший розвиток уявлень про лідерство великий вплив зробила концепція Ф. Ніцше. Він намагався обгрунтувати, що тільки великі особистості, надлюди, як вищі представники людства творять історію. Надлюдина не обмежений нормами існуючої моралі, стоїть по той бік добра і зла. На його думку, за застарілу мораль чіпляються слабкі. Мораль по Ніцше - це "знаряддя слабких". Надлюдина може бути жорстоким до звичайним людям, це сильна вольова особистість, що височіє над людиною. Його відрізняють високі життєві сили і воля до влади.
Для французького соціолога, основоположника соціальної психології Г. Тарда основний закон соціального життя - наслідування послідовників лідеру. Більшість населення не здатне до самостійного соціальному творчості. Без лідера не може бути прогресу...
