еркало, меч і яшма», розміщена в журналі «Новий час», статті В. Головніна «Акіхіто і зміна епох в Японії» і «Акіхіто - людина на» Хризантемовий троні « в журналах »Ехо планети« і »Проблеми Далекого Сходу«, Ю.Д. Кузнєцова »Символ єдності народу« в журналі »Японія сьогодні".
Окремо слід виділити біографію «Тойотомі Хідейосі» А.А. Іскандерова, так як в ній мова йде про сегуне, а не про імператора. Однак для нас вона також представляє інтерес, оскільки для повноцінного представлення про історичні події того часу необхідно знати і про що протистоїть імператорського дому структурі - сегунате.
Джерельна база дипломної роботи включає різноманітні документи і матеріали, яких досить багато. У роботі використовувалося переважно три типи джерел: письмові, візуальні і речові.
Письмові джерела в свою чергу діляться на законодавчі акти, історичні твори та художню літературу.
Серед писемних пам'яток Японії VII - VIII ст. важливе місце належить групі перших законодавчих актів: «Конституції Сетоку» (604), «Маніфесту Тайка» (646) і Зводу законів «Тайхоре» (702-718).
Першим, що зберігся до наших днів японським письмовою пам'яткою права є «Конституція Сетоку» («Закон 17 статей»). Її авторство приписується принцу Сетоку-Тайс, який займав пост регента. Однак «Конституція Сетоку» були нормативним актом <# «center»> 1. Витоки імператорської влади: міфологія і реальність
Давня історія Японії являє собою тісне переплетення міфу і реальності, які, часом, складно відокремити один від одного. Пов'язано це, перш за все, з тим, що відомостей про ранній період японської історії практично не залишилося через відсутність писемних пам'яток з даного періоду. Таким чином, давня історія Японії виявилася зовсім зниклої в тумані сказань. Поява таких легенд пов'язано з проникненням на японські острови релігії сінто, яка складала єдину і спільну релігію японців весь первісний період їх історії аж до появи там буддизму в VI столітті, тобто протягом понад тисячоліття. Синтоїстські легенди пояснюють походження світу, Японії та імператорської влади.
За стародавнім переказом п'ять могутніх богів володіли всесвіту. Долею ж новоствореної землі розпоряджалися сім божественних управлінь, Такамагахара. Наймолодша пара цих богів, Ізанагі і ІЗАНУ, послали свою дочку богиню сонця Аматерасу і її брата бога морів Сусаноо правити на землю. Однак, Сусаноо відмовився правити і плакав так, що висушив зелені гори і оголив дно річок і морів. Він сказав Идзанаги, що хоче піти в Країну Темряви, але перш захотів попрощатися зі своєю сестрою. Сусаноо і Аматерасу укладають клятву і відчувають її. Сусаноо здобуває перемогу і сп'янілий їй починає творити безчинства. Аматерасу, образившись, пішла в Небесний Скелястий Грот і щільно зачинила за собою двері. Небо занурилося в пітьму і на світ обрушилися різні біди. Боги, бажаючи повернення Аматерасу, пішли на хитрість: встановили сідало (торії) для священного півня, дзеркало і влаштували галасливі танці, що супроводжувалися гучним сміхом. Аматерасу визирнула подивитися, чим викликано таке веселощі. Побачивши своє відображення в дзеркалі, зацікавилася невідомої красунею і вийшла з грота. У цей час півень подав сигнал, і боги зачинили вхід до печери. Так сонячна богиня повернулася у світ, а Сусаноо був вигнаний.
...
