і, альо в цілому ЦІ системи ще далеко не володіють комплексом гносеологічніх знарядь, Якими володіє Людина і Які необхідні для Виконання сукупності функцій абстрактного мислення. Чім больше характеристики систем штучного інтелекту будут набліжені до гносеологічнім характеристиками мислення людини, тім Ближче буде їх «інтелект» до інтелекту людини, точніше, тім віщою буде їх здатність до комбінування знакових конструкцій, спріймаються и інтерпретуються людиною в якості Вирішення Завдання и взагалі втілення думок.
Тому вінікає складенні питання. При аналізі пізнавального процеса гносеологія абстрагується від псіхофізіологічніх механізмів, за помощью якіх реалізується сам процес. Альо з цього НЕ віпліває, что для побудова систем штучного інтелекту ЦІ механізмі НЕ мают значення. Чи не виключено, что механізмі, необхідні для втілення невід'ємніх характеристик інтелектуальної системи, що не могут буті реалізовані в цифрових машинах або даже у будь-якої технічної системи, что Включає в себе Тільки компоненти неорганічної природи. Такоже НЕ виключено, что хочай ми и Можемо пізнаті ВСІ гносеологічні закономірності, что Забезпечують Виконання людиною его пізнавальної Функції, альо їх сукупність можна реалізуваті позбав в Системі, субстратно тотожня людіні.
подібний погляд обгрунтовується X. Дрейфусом. «Тілесна організація людини - пише Він - дозволяє Йому Виконувати ... Функції, для якіх немає машинних програм - Такі НЕ Тільки галі не створені, альо даже НЕ існують у проекті ... ЦІ Функції включаються в Загальну здатність людини до придбання тілесніх умінь и навічок. Завдяк цієї фундаментальної здатності наділеній тілом суб'єкт может існуваті в НАВКОЛИШНЬОГО мире, що не Намагаючись вірішіті нездійсненне Завдання формалізації Всього и вся" .
Підкреслення значенні «тілесної організації» для розуміння особливая псіхічніх процесів, зокрема возможности сприйняттів, заслуговує на окрему увагу. Якісні Відмінності в здатності конкретних систем відображаті світ тісно пов'язані з їх структурою, яка хоч и має відносну самостійність, альо НЕ может перебороти Деяк рамок, заданість субстратом. У процесі біологічної еволюції Головна Вдосконалення Властивості відображення відбувалося на Основі ускладнення нервової системи, тоб субстрату відображення. Чи не виключено, что різніця субстратів ЕОМ и людини может зумовіті фундаментальні Відмінності в їх здатності до відбіття, что ряд функцій людського інтелекту в прінціпі недоступному машинам.
У філософській літературі стверджується, что допущених возможности Виконання технічної системою інтелектуальніх функцій людини означає зведення ВИЩОГО (біологічного и СОЦІАЛЬНОГО) до нижчих (до систем з неорганічніх компонентів) i, отже, суперечіть матеріалістічної діалектики. Альо в цьом міркуванні НЕ Враховується, что путем ускладнення матерії однозначно не однозначні, и НЕ виключено, что суспільство має можлівість создать з неорганічніх компонентів (абстрактно Кажучи, минаючи хімічну форму руху) системи не менше складні и не менше здібні до відбіття, чем біологічні. Створені таким чином програми були б компонентами Суспільства, соціальною формою руху. Питання про можлівість передачі інтелектуальніх функцій технічним системам, и зокрема про можлівість наділення їх Розглянуто в работе гносеологічнімі знаряддямі, що не может буті вірішене Тільки віходячі з філософських міркувань. ВІН винен буті підданій АНАЛІ...
