ригоріанський календар, який до ХХ сторіччя обігнав Юліанський на 13 днів. Але Православна церква цього переходу не прийняла і оголосила, що святкуватиме Різдво по колишньому Юліанським календарем.
З тих самих пір православне Різдво в Росії відзначається 7 січня. Це був важкий час і для Петрограда, і для всієї Росії. У середині грудня 1918 петроградців їли в основному редьку і слизові оселедець, хліба не було зовсім. Новий рік зустріли понуро. Більшість так і не зрозуміли, святкувати його за старим або за новим стилем. До того ж відмова Церкви переходити на новий календар викликав велику проблему для віруючих людей: Новий рік за новим стилем припадав на останню, саму стіг тиждень посту. Ймовірно, саме тоді в Росії виникла парадоксальна традиція відзначати ще й «старий» Новий рік за старим Юліанським календарем. [4]
3. Новорічні свята. Обряди і традиції новорічних свят
Серед великих свят, які відзначала вся село, найбільш шанувалися Пасха, Різдво Христове, святки, Семик - Трійця, Петров день, Покров день, Єгоров день, престольні і заповітні свята. Великі свята тривали зазвичай від трьох до чотирьох днів, а деякі з них, наприклад Пасха або масниця, - тиждень. Програма кожного свята залежала від події, якій він був присвячений.
Складовою частиною багатьох свят були обряди, які отримали назву календарних, так як справлялися протягом всього календарного року. Обрядовий цикл вчені умовно розділили на вісім комплексів: святочний; масляничний; ранньовесняний, що включав у себе Великий піст, день Сорока мучеників (Сороки), Благовіщення та ін; средневесенній, на який припадала Великдень, Вознесіння, Єгоров день, Нікола Вешний та ін; троїцько-купальський (що співпадає або з закінченням весни, або з початком літа); літній: жнивна обрядовість, Ільїн день, Спасові дні, Успенье; осінній, до якого відносяться Семенов день, Воздвиження, Різдво Богородиці, Покров день та ін; зимовий: Андрєєв день, Введення, день Спиридона Повороту (12/25 грудня) і ін
Початок і кінець обрядового комплексу відзначалися ритуалами «зустрічей» і «проводів-похорону» (зими, весни, літа, осені). Зустріч оформлялася або як заклик, запрошення, яке в поетичній формі найчастіше вимовлялося дітьми або молоддю, або як виготовлення символу, яким в різний час року служили хліб, печиво-жайворонки, прикрашене дерево, опудало, велике багаття та ін Проводи як вигнання супроводжувалися відповідними словами, піснями, знищенням символів - їх розривали на частини, розбивали, спалювали, топили, ховали.
Свята грали дуже велику роль у житті російського народу. Молебні, хресні ходи, які збирали в обов'язковому порядку всіх жителів одного села, одного села, одного міського кварталу, загальне святкове гуляння - все це зближувало людей, підтримувало в них почуття колективізму. Свята сприяли зміцненню родинних зв'язків, так як зазвичай збирали всю ближню і дальню рідню. Крім того, вони надавали молоді, стікає на свято з навколишніх сіл, більш широку, ніж в інші дні, можливість вибрати шлюбну пару, а радісна атмосфера знімала почуття незручності і сорому у взаєминах статей. [12]
Новорічними святами на Русі були наступні: святки (в них входить: колядування, ряженье, ігрища та традиційні російські гадання), різдво (славлення Христа, посівання хат), Васильєв день, хрещення і ст...
