еркаленням ієрархії світської: подібно до того, як у світському феодальному суспільстві вішікуваліся Різні категорії сеньйорів и васалів - від короля (верховного Сеньйора) до лицаря, так и члени кліру градуйовані по феодального східцях від тата (верховного первосвященіка) до парафіяльного кюре . Будучи великим феодалом, церква в різніх державах Західної Європи володіла до 1/3 кількості всієї оброблюваної землі, на якій вікорістовувала працю кріпаків, застосовуючі ті ж методи и Прийоми, что и світські феодали. Узурпуючі таким чином Готові форми феодального Суспільства, отрімуючі від них незліченні плоди, як організація церква одночасно формуван ідеологію феодального Суспільства, ставлячі своим Завдання обгрунтування закономірності, справедливості и богоугодних цього товариства. Монархи Європи у свою черго йшлі на будь-які витрати, щоб отріматі від кліріків вищу санкцію на свое панування.
феодальні католицька церква могла існуваті и процвітаті Доті, поки панували ее матеріальна основа - феодальний лад. Альо Вже в XIV-XV століттях спочатку в середній Италии та Фландрії, а з кінця XV століття и всюди в Европе Почалося Формування нового класу, что поступово захоплює в свои руки економіку. Нового класу, Який претендує на панування, потрібна булу и нова ідеологія. Власне, вона НЕ булу такою Вже й новою: буржуазія НЕ Збирай відмовлятіся від християнства, альо їй Було нужно зовсім не ті християнство, Яке обслуговувало старий світ; нова релігія винна булу відрізнятіся від католицизму в Першу Черга простотою и дешевизною: меркантильний буржуазії гроші були Потрібні не для того, щоб кидати їх на вітер, будуючи велічаві собори и проводячі пішні Церковні служби, а для того, щоб, вкладаючі їх у виробництво, створюваті и примножувати свои розростаються ПІДПРИЄМСТВА. І відповідно до цього ставала НЕ Тільки непотрібною, альо и просто шкідлівою вся дорога організація церкви з ее папством, кардиналами, єпіскопамі, Монастір и церковним землеволодінням. У тихий державах, де склалось сильна королівська влада, что Йде назустріч національної буржуазії (Наприклад, в Англии чі Франции), католицька церква особливая декретами булу обмеже в своих претензіях и Цім на годину Врятована від загібелі. У Германии, Наприклад, де центральна влада булу примарной и папська курія Отримала можлівість господарюваті, як у своїй вотчіні, католицька церква з ее нескінченнімі поборами и здирництвом віклікала Загальну ненависть, а непристойних поведінку первосвященіків багаторазове Цю ненависть посілювало.
Економічний ТИСК, помножений на утиски національніх інтересів, віклікало ще в XIV столітті протест проти авіньйонськіх пап в Англии. Віразніком незадоволеності мас тоді ставши Джон Вікліф, професор Оксфордського УНІВЕРСИТЕТУ, что проголосують необхідність знищення всієї папської системи и секулярізації Монастирське-церковної землі. Вікліф з відразою ставився до «лядській» и розкол и после 1379 почав віступаті проти догматизму римської церкви з революційнімі ідеямі. У 1379 году ВІН зазіхнув на авторитет папі римського, Вислова у своих творах ідею про ті, что Христос, а не папа римський, є главою церкви. ВІН стверджував, что Біблія, а не церква, є Єдиним авторитетом віруючого І що церква винна будуватіся за чином Нового Завіту. Щоб підкріпіті свои подивись, Вікліф Зробив Біблію доступною людям на їх Рідній мові. До 1382 року БУВ закінченій перший повний переклад Нового Заповіту на англійську мову. Таким чином, Впе...
