орчості і відсутності відповідного рівня майстерності. Для П.І. Чайковського слово «дилетантизм», з одного боку, означало соціальне становище художника, а з іншого - характеризувало невисоку ступінь серйозності його намірів, недостатній рівень професійної майстерності.
У творчій активності кожної людини, незалежно від роду його постійних занять, пов'язаних як з розумовим, так і з фізичною працею, вбачався той шлях, на якому він здатний розраховувати сущностно людське, не стати «гвинтиком» в машині нового технократичного суспільства.
Мотиваційний імпульс до самовираження зумовлює естетичний характер дилетантизму. Дилетантське творчість виникає з чистої зацікавленості індивіда в процесуальній стороні творчої праці. Це породжує і специфічне ставлення до фігури дилетанта: нас займають не тільки продуктивні можливості дилетантизму (вони можуть виявитися вкрай незначними), а й природа цих часто непродуктивних і недоцільних зусиль з точки зору отримуваних результатів.
Дилетантизм виник як акцентованою художньої манірності, як наслідування геніальності і елемент високосвітські дозвілля. Будучи спочатку явищем суто світським, він поступово поширився і в широких демократичних верствах. Найважливішу роль в цьому процесі зіграло розширення системи університетської освіти, що проникав у всі верстви суспільства. В результаті творчість не тільки ставало надбанням вищих соціальних верств та інтелігенції, але і займало міцне місце в повсякденному житті міщанства, який знайшов адекватну для себе форму самовираження в жанрі міського романсу. Якщо в колишні часи дилетантизм був лише периферійним елементом повсякденності, то в нових соціокультурних обставин він ставав креативної матрицею буденної свідомості.
З плином часу дилетантизм втрачав риси аристократичного аматорства. Із закінченням формування національних художніх шкіл головну роль в них стали грати не дилетанти-аристократи, а володіли зрілою майстерністю художника спеціалізувалися професіонали.
Дилетантизм тим часом ставав елементом художніх ідеологій нонконформістського типу. У цьому зв'язку виникає необхідність осмислити причини того руху, в якому дилетантизм здійснився у формі ідеологічного обгрунтування депрофессионализации художньої творчості. Свобода і універсальність, що склали опору концептуального змісту цього поняття, стали знаками тієї естетичної реальності, в ім'я якої декларувався відмова від професії художника.
У рамках контркультури знову ожив пафос неприйняття інституційних норм, боротьби за звільнення людини засобами мистецтва, шляхом творчості всіх і кожного. Неоромантична контркультура однозначно стала на бік нічим не скутою суб'єктивності, індивіда, що декларує своє право творити так, як йому представляється можливим. Тим самим вона зайняла позицію фактичної апології дилетантизму.
В контркультурному свідомості «міф художника» було піднято на нову висоту. Депрофесіоналізація приховувала мотив протиставлення вільної творчості нормативними приписами, безкорисливості - корумпованості обуржуазившихся професійних ділків від мистецтва. У ліворадикальної критиці офіційного мистецтва норма стає синонімом вульгарності, а робота на замовлення - свідченням творчого безсилля. Фігура художника-дилетанта виростає в символ прийдешнього мистецтва, який буде рухоме повсякденним творчістю широких мас. ...
