оложення, засуджував і проклинав архієреїв, зрадив прокляття та царя з усім його сімейством. Цар і архієреї не знали, що робити з Никоном. p> У цей час до Москви зі Сходу прибув грецький митрополит Паїсій Лігарід. p> Лігарід був таємний єзуїт, який отримав виховання в Римі. Східні патріархи за його єзуїтство зрадили його прокляття та позбавили сану. У Москву Паїсій Лігарід прибув з підробленими грамотами і зумів обдурити царя і здобути до собі його довіру. Цьому спритному і виверткої людині і було доручено справу Никона. Паїсій відразу став на чолі всіх церковних справ у Росії. Він заявив, що Никон В«повинен бути проклятий як єретикВ» і що для цього потрібно скликати в Москві великий собор за участю східних патріархів. Никон знав, ким був Лігарід, і безпорадно лаяв його, називаючи В«злодіємВ», В«нехристівВ», В«собакоюВ», В«СамоставленнікомВ», В«мужикомВ». З Сходу були отримані достовірні повідомлення, що Паїсій Лігарід дійсно католик, перебуває на службі у римського папи і що східні патріархи скинули його і прокляли. Але так як цареві не на кого було спертися в боротьбі з Никоном, то Паїсій Лігарід таки залишився управителем церкви.
Для суду над Никоном та розгляду інших церковних справ цар Олексій скликав в 1666 р. новий собор (він був продовжений і в наступному, 1667 р.). На собору прибули східні патріархи: Паїсій олександрійський і Макарій антіохійський. Запрошення цих патріархів було невдалим. Як потім виявилося, вони самі були позбавлені влади зі своїх престолів собором східних ієрархів і тому не мали канонічного права вирішувати російські церковні справи. Розпочався суд над Никоном. Собор визнав Никона винним у самовільному втечу з кафедри і в інших злочинах. Патріархи називали його В«брехуномВ», В«обманщикомВ», В«МучителемВ», В«вбивцеюВ», порівнювали його з сатаною, говорили, що він В«навіть гірше сатани В», визнали його єретиком за те, що він наказав не сповідувати злодіїв і розбійників перед смертю. Никон не залишився в боргу і обзивав патріархів В«СамозванцямиВ», В«турецькими невільникамиВ», В«волоцюгамиВ», В«запроданцямиВ» і т. п. Зрештою собор позбавив Никона священного сану і зробив простим ченцем.
Змінив Никон і своїм нововведенням. Ще будучи на патріаршому престолі, він говорив іноді, що В«старі служебники ласкавіВ» і по них В«можна служити службу Божу В». Пішовши ж з престолу, він зовсім забув про свої реформи. Більше того. Він почав видавати книги в монастирі згідно зі стародруками. Цим поверненням до старого тексту Никон як би виніс суд над власною книжкової реформою. Тим самим він фактично визнав її непотрібною і марною. p> Реформа Никона, зазіхнула на стару віру і розколола єдність російського народу, по суті була не тільки непотрібною, а й шкідливою.
Никон помер в 1681 р. не примиреним ні з царем, ні з архієреями, ні з церквою.
Суд над Руської Цекрковью
скинув Никона, собор обрав на його місце нового патріарха - Іоасафа, архімандрита Троїце-Сергієвої лаври. Потім собор приступив до вирішення питань, викликаних церковною реформою. Всіма справами на соборі заправляв Паїсій Лігарід. Від нього не можна було очікувати, що він стане на захист старої віри. Не можна було очікувати цього і від східних патріархів, так як Никонівський реформа проводилася у згоді з грецькими новими книгами. З приєднанням Україна до Москви стало позначатися південно-західний вплив. У Москву наїхало безліч ченців, вчителів, політиків і різних ділків. Всі вони були в сильному ступені заражені католицизмом, що не завадило їм придбати великий вплив при царському дворі. Паїсій Лігарід вів у цей час переговори з католицьким Заходом про з'єднання російської церкви з римською. Він намагався схилити до цього і східних патріархів. Російські ж архієреї в усьому були слухняні царю. У такий-то час і відбувся собор у справі Никонівському реформи.
Собор схвалив книги нової печатки, затвердив нові обряди і чини і наклав страшні прокляття і анафеми на старі книги і обряди. Двоперстя собор оголосив єретичним, а троеперстіе затвердив на вічні часи як великий догмат. Прокляв тих, хто в символі віри сповідує Духа Святого істинним. Прокляв і тих, хто буде здійснювати службу за старими книгами. На закінчення собор прорік: В«Якщо хто не послухає нас або почне перечити і противитися нам, то ми такого противника, якщо він - духовна особа, викидає і позбавляємо всякого священнодійства і благодаті і зраджуємо прокляттю, якщо ж це буде мирянин, то такого відлученим від св. Трійці, Отця і Сина і Святого Духа, і зраджуємо прокляття та анафемі як єретика і непокорніка і відсікаємо, як гнилий уд. Якщо ж хто до самої смерті залишиться непокірним, то такою і по смерті нехай буде відлучений, і душа його житиме з Іудою-зрадником, з єретиком Арієм і з іншими проклятими єретиками. Швидше залізо, каміння, дерево зруйнуються, а той нехай буде не дозволено на віки віків. Амінь В». p> Ці жахливі прокльони обурили навіть самого Никона, звиклого проклинати православни...
