lign="justify"> Виникла можливість присвоєння додаткового продукту, з подальшим використанням його у своїх власних, приватних (а не громадських!) інтересах. Ця обставина буквально підірвало всю систему соціальних відносин. У суспільстві спочатку намітилося, а у міру поділу праці швидко підсилилося майнове розшарування, з'явилися багаті і бідні.
З метою отримання додаткового продукту став використовуватися не тільки праця рабів, а й працю своїх бідніших родичів. З'являються приватний інтерес і приватна власність, швидко заміщаючи собою принципи «первісного комунізму» з його спільною власністю на все.
У нових умовах колишня система організації влади (родоплемінна) виявилася безсила перед змінами в сфері економіки, перед нерівністю, що поглиблюється. Очевидно, що застарілі звичаї і традиції теж вже не могли регулювати суспільні відносини, тому безпосередньо їм суперечили. Потрібні були принципово нові механізми соціального управління, регулятори поведінки людей, нові норми поведінки і правила. І вони виникли - у формі держави і права.
Їх становлення проходило поступово і паралельно. Нові правила поведінки розроблялися і затверджувалися ще колишньою владою (старійшинами, племінними вождями), але вже висловлювали переважно інтереси нових власників - приватних власників. Виконання ж нових правил (бо не всі члени громади були з ними згодні) забезпечувалося за допомогою примусових заходів: спочатку залучалися озброєні люди (воїни, дружинники), а пізніше - спеціально створені для цих цілей збройні формування (поліція). Нові володарі почали обростати шаром наближених осіб, які виконували їх волю і користувалися у зв'язку з цим деякими привілеями - так став формуватися апарат управління (бояри, радники та ін.)
2.2 Основні теорії виникнення держави
Крім Марксистської теорії, виділяються основні теорії виникнення держави.
Так, представники патріархальної теорії походження держави були Аристотель, Филмер і Михайлівський. Вони стверджували, що держава виникла в результаті розростання сім'ї, тому влада монарха є продовження влади батька. Держава, вважали вони, є найкраща форма людського співжиття в цілях досягнення загального блага.
Представники теологічної теорії (Ф.Аквинский) стверджували, що держава існує вічно в силу божественної волі, т.е ін?? ктіческое втілення бога на землі. Іншими словами, світська влада на землі сталася від церкви, тому народ повинен коритися державної волі, рівносильно продовження волі божественної.
Договірна теорія. Представники даної теорії (Ж.-Ж. Руссо, Т. Гоббс, Д. Локк, Спіноза і Радищев) стверджували, що держава виникає в результаті суспільного договору людей про правила спільного проживання.
Тобто, якщо в додержавному стані, інших формах життя (при родовому ладі) не було влади, здатної захищати людину, гарантувати її права на життя, власність, то в умовах держави люди об'єднуються, укладають договір між собою про передачу частини своїх прав державі як органу, який представляє їхні інтереси, і зобов'язуються виконувати його приписи. Держава зобов'язується забезпечити права людини, а якщо умови договору будуть порушені, то народ має право на революцію. (12)
Представниками теорії насильства є Гумплович, Дюрінг, Каутський. Вони стверджували, що держава з'явилася шляхом завоювання слабких племен сильними і організаційними. Тобто в результаті насильства.
Сильні та організаційні племена перетворюються в класи і стани, вони ж створюють державу для утримання влади і утримання в покорі підкорені племена. (13) Таким чином держава перетворюється на сильне і могуственное засіб захисту завойованих від можливих вторгнень і замахів з боку інших сильних племен.
Але не варто забувати, що К.Каутский стверджував, що надалі розвиток суспільства призведе до того, що держава трансформується в інструмент загального блага. (14)
Психологічна теорія, представником, якою є Петражицький. Дана теорія пояснювала виникнення держави властивостями людської психіки, тобто, потребою людей жити в колективі і підкорятися авторитету в особі влади.
Також, хотілося б найбільш виділити органічну теорію.Предствітелямі даної теорії є Г. Спенсер, Р. Вормс, Г. Прейс. На думку представників даної доктрини, держава - це організм, постійні відносини, між частинами якого аналогічні постійним відносинам між частинами живої істоти. Тобто держава - продукт соціальної еволюції, яка виступає в цьому зв'язку лише різновидом еволюції біологічної.
Держава, будучи різновидом біологічного організму, має мозок (правителів) і засоби виконання його рішень (підданих).
Подібно до того, як серед біологічних організм...
