рівень, ті самі РЕЧІ, Які ще вчора були для него звічайна буденністю, спріймає у філософському СЕНСІ.
Природа в «Океані», як и в усій поезії В. Барки, - це світ, де розвівається и вдосконалюється людина. Природа поза Людський душею - мертва субстанція, тому герой Барки не просто споглядає ее, ВІН ее осягає, осміслює, вона - суть его самого:
Барчіні образи, особливо в «Океані», у своїй структурі часто мают Цілком традіційні символи, традіційні поетичні означники, Які можна зустріті у фольклорі, зокрема у колядках, веснянках, піснях купальського циклу, у народніх сюжетах світотворення , но Які Барка поєднує Цілком своєрідно, користуючися лишь традіційнімі ськладнике, словами-символами. Це ілюструє одну з Ідей поєта про потребу повернення поезії, мабуть, после сімволізму французького бланках, до «змістовіх сімволів», тобто таких, что є носіями передусім знання про світ, знання, Пожалуйста концентрується НЕ лишь в емоційніх, а й у змістовіх ськладнике и структурах художнього твору, что складають Певний предметно відчутній образ світу.
прокричи Розбитий дзвін, зірвавшісь,
так мій шкода! думки стоми.
А Завіса з моря: снег найстарший
станув пилом Мостова.
Скоро, зірковістім димом сива,
кинеться завія з кручі.
Над стежку вінечністю сповівся
розсвіті, від скорботи дужчий.
У Барки як символи сонця и світла зустрічаються следующие групи предметів: з птахів - сокіл, голуб, ворон, з квітів - Айстра, рожа, а такоже око, іскра, вікно або отвір у небі, дитино, яблуко, кінь, гніздо, хліб, коло. ЦІ ж предмети природи, но у Цілком своєрідніх фразеологічніх Сполука, є символами сонця в образах українського фольклору. А Такі Надзвичайно Важливі Барчіні символи, як «засівання» (світлом) i «розсипаний» (світла), что втілюють ідейній задум ІІ части «Океану», такоже Цілком Фольклорні, бо ж засівання золотим піском (світлом) - це символ світла в світотворчіх сюжетах фольклору, Які знаходімо в колядках. Символ «ліття», «проливання» (світла), что пов язується з розливанні Вогнем і крови, з сюжетом пристрастей Христа, - традіційній символ середньовічніх и СУЧАСНИХ Християнсько гімнів. Символ «Відкривання» - «закрівання», на Який покладається особлива конструктивна роль у ІІ части «Океану», - один з найтрадіційнішіх сімволів фольклору, что відбіває Давні уявлення про Межі пір року и частин доби, дня и ночі, потойбічного и посейбічного світів.
У третини розділі - «Океан» (частина друга): система сімволів -простежується система сімволів ІІ части «Океану и розглядаються ее формальні Особливостігри. За точку відліку дослідження взято запропоновану Б. Рубчаком систему сімволів І части Океану и Розглянуто основні Зміни цієї системи у ІІ части книжки. У Океані 60-х років залішаються віділені ЦІМ критиком Чотири групи сімволів - Чотири світи (Глибина, океан, земля и небо) i трьох етапи розвитку основних груп сімволів (розлучення, дзеркалення, єднання).
Гармонійній лад между двома Серца закоханих, Який Було вибудована в І части «Океану», зруйновано смертю найжаданішого про єкта героєвої уваги. Цілком логічно, что поєднаті героїв крізь смерть может лишь Бог, І що це єднання можливе лишь у вічності.
Смерть героїні виробляти до Зміни просторово-ціннісніх координат світу героя, центр которого відтепер, порівняно з І Частинами книжки, де ВІН у прагненні героя до неба знаходівся примерно между сонцем и місяцем, зосереджується, опускаючісь униз, между місяцем и плесом океану. Це, зрештою, приводити до збагачення сімволів місяця и загаль зростання роли цього символу як посередника между земних и потойбічнім світамі. Если на нижньому Рівні буття збагачення сімволів місяця пояснюється Прагнення героя підняті кохану з глибино, зі смерти, де вона, як и у фольклорі, гине у воде, то на віщому Рівні збагачення сімволів сонця вмотівовується виняткова функцією цього символу у надземному єднанні героїв у Вічному шлюбі несмотря смерть.
Колі темою І части «Океану» є морально здорове кохання, то темою ІІ части - смерть. Если любов между Серца закоханих дозволяє Їм тримати на певній «готічній» вісоті, у недосяжніх для смерти високостях, что відбівається на символах и мові вісокої та Патетичної поезії І части книжки, на легких, повітряних, Прозоров тонах, то подобной висота немає у ІІ части , Аджея ліричний герой после смерти коханої мусіть іти на компроміс между ЖИТТЯ І смертю, втілюючі вісокості життя, як живий, мусіть Частіше сходити вниз, Ближче до плеса, глибино и смерти, туди, де находится Тіло его коханої.
На Відміну Від І части «Океану», де небо и его символи залішаються відчуженімі у своїй недосяжності (а Цій недосяжності відпо...
