віді про те яка функція цього психічного освіти. Все це говорить про те, що саме поняття образ не достатньо досліджено в психології і вимагає подальшої як теоретичної, так і практичної опрацювання, ув'язці досліджень з конкретним інструментарієм, що дозволяє відповісти на практичні питання психології.
Слід так само відзначити, що образи відіграють найважливішу роль в нашій психічної активності, яка будується саме на образах. Чуттєві образи, пережиті нами, трансформуються у свідомості й набувають нових властивостей, утворюючи в результаті Образ Світу. Це характеризує якісно новий етап у соціалізації, адже із категорією образ світу багато в чому пов'язане все прояв людської активності. Одним з найважливіших елементів Образу Миру є Образ Батьківщини.
.2 Образ Батьківщини як психологічне явище. Методичний підхід практичного дослідження образу Батьківщини
Говорячи про Образі Батьківщини необхідно чітко визначитися з термінологією і трактуванням слова Батьківщина.
Слово Батьківщина має давньослов'янське походження.
За словником Даля слово Батьківщина трактується, як народити, рідня [26].
Велика Радянська енциклопедія дає таке тлумачення слова батьківщина: батьківщина, вітчизна, країна, в якій людина народилася; історично належить даному народові територія з її природою, населенням, громадським і державним устроєм, особливостями мови, культури, досвіду і вдач; вужче - чиєсь місце народження; переносне значення - місце виникнення, відкриття або винаходи чого-небудь. Інші джерела-словники дають мірно таку ж трактування [61].
Іншими словами, в більшості випадків Батьківщина це щось та/або хтось, що має (ий) для людини ставлення до його народження, початку життєвого шляху. Найчастіше слово Батьківщина визначається як місце народження та/або переважного проживання.
У 2012 році в г.Тамбове було проведено експертне соціологічне опитування" Військовослужбовці та працівники МВС РФ про образ Батьківщини. Опитування це показав, що асоціації (репрезентанти) з Батьківщиною пов'язані не лише з місцем народження та проживання. Основні репрезентанти образу Батьківщини, які у військовослужбовців проявлялися в підсумку можна звести до 6 основними напрямками (критеріями): держава; місце, де я народився; мати (батьки, опікуни); моя сім'я - дружина (чоловік), діти; люди мого оточення ( товариші, друзі); спосіб життя. Дані 6 репрезентантів мають різну вираженість (значимість) у кожного військовослужбовця, але в тій чи іншій мірі можуть позначати образ Батьківщини.
На думку дослідника образу Батьківщини у школярів А. І. Попова, образ Батьківщини є одним з компонентів образу світу [59].
У дослідженні А. І. Попова підкреслюється той факт, що материнський образ Батьківщини можна пояснити тим, що першим значимим дорослим в ході онтогенезу людини є саме мати. Розширення кругозору та сфер спілкування відбувається навколо цього образу матері. У ході знаково-символічної діяльності ті образи, які найбільш сильно прив'язані до місця, де ми народилися і складають наш образ Батьківщини [59]. Интериоризация найбільш значущих образів накопичує когнітивний досвід індивіда, з часом формуючи бар'єр для пізнання: свого роду фільтр, через який ми можемо, здавалося б, типове явище не пов'язувати з образом Батьківщини, а одинична подія пояснювати типовими характеристиками.
З віком на розширення образу Батьківщини починають впливати освіта, виховання і засоби масової інформації. Поняття Батьківщини в такому потоці інформації може розширитися до масштабів планети, але може і згорнутися до одного населеного пункту. Такий захист кордонів показує велику значимість цієї психічної структури.
Проблема аналізу (вимірювання) образу Батьківщини і його репрезентації має ряд аспектів. Аспекти ці полягають в тому, що необхідно встановити, чи мають досліджувані образи про Батьківщину один і той же зміст у різних людей. Крім того досліджувані люди можуть належати різним культурам (наприклад християни і мусульмани) і в даному випадку ідеали пов'язані з батьківщиною можуть докорінно відрізнятися. Навіть використовуючи найякісніші переклади, ми не можемо бути впевненими, що вираз цінності має еквівалентний сенс у різних мовах і культурах. У зв'язку з цим, порівняльне дослідження репрезентацій образу Батьківщини в практичному плані, можливо лише в малих соціальних групах. Великі соціальні групи, пов'язані з етносом, досліджувати в порівнянні між собою проблематично, оскільки критерії дослідження можуть мати абсолютно різну природу і подальше порівняння образу Батьківщини (згортка критеріїв) буде трудомістка або практично неможлива [34].
Існують ряд досліджень категорії образу Батьківщини, які базую...
