роцес інкультурації, заснований на вдумливому і серйозного осмислення можливості вступу в той чи інший рух, на саме ідентифікації та тверезому погляді на потенційну референтну групу. Однак цей процес характерний для вельми не багатьох молодих людей володіють необхідним для цього рівнем інтелекту. Найчастіше саме ці «унікуми» є лідерами і навіть ініціаторами неформальних рухів молоді.
Спілкування молодих людей протягом певного часу і вироблення ними власних цілей є причиною формування самостійної субкультури. Головним носієм цієї напівнезалежною часткової культури, яка недвозначно відкидається культурою дорослих, є група молодих людей приблизно одного віку. Найважливішою функцією цієї субкультури є визнання первинного статусу її членів, таким чином, вступають у суспільство товаришів і одержуючих якраз той престиж, в якому їм відмовляє суспільство дорослих.
З одного боку, неформальні молодіжні групи культивують протест проти суспільства дорослих, його цінностей і авторитетів, але з іншого покликані сприяти адаптації молоді до того, ж суспільству. Молодіжних субкультур властиво внутрішнє однаковість і зовнішній протест проти загальноприйнятих установок, виражений в одязі, манерах, жаргоні (сленгу), специфічних захопленнях і т.д.
Як специфічне явище молодіжна культура виникає у зв'язку з тим, що фізіологічна акселерація молодих людей супроводжується різким зростанням тривалості періоду соціалізації, що викликано необхідністю збільшення часу на освіти, професійну підготовку та соціальну адаптацію, відповідну вимогам динамічного життя. За своїм психофизиологическому розвитку юнак рано перестає бути дитиною, але за соціальним статусом ще довгий час не належить до світу дорослих, так як його соціально-економічна самостійність ще не досягнута в повному обсязі.
У сенсі насичення знаннями людина дозріває набагато швидше, ніж раніше, але в сенсі положення в суспільстві, можливості сказати своє слово, зрілість його відсувається. Тобто, молодь, як феномен і соціальна категорія, характеризується психофізіологічної зрілістю за відсутності активної участі в базових інститутах культури.
Молодіжні групи, які продукують свої субкультури, складаються в основному в середовищі учнівської молоді, оскільки період учнівства та студентства - та пора, коли з одного боку, слабшає контролююча функція батьківської сім'ї, а з іншого - немає ще професійних обов'язків і турбот про своїй власній сім'ї. Це стан свободи від обов'язків і відповідальності втілюється в різних неформальних рухах - реалізують себе найчастіше у сфері дозвілля. Дозвілля - мабуть, єдина сфера, де молода людина може проявити самостійність, уміння приймати рішення і керувати, організовувати і організовуватися.
Молодіжний дозвілля - це не тільки спілкування, а й свого роду соціальна гра. Відсутність навику такого роду ігор в юності, призводить до того, що людина в зрілому віці вважає себе вільним від зобов'язань.
У неформальних молодіжних групах не стільки знімають напругу після навчання, скільки тренуються у виконанні соціальних ролей, розвитку самосвідомості і солідарності.
Не зайвим, я думаю, в доказательство цього буде навести цитату відомого соціолога Д. Аусубеля: «Головна функція молодих людей одного віку полягає в тому, щоб створити ерзац-статус. Як тільки члени групи утвердилися в суспільстві дорослих, отримавши в ньому свою роль і статус, група однолітків розпадається ».
Підводячи риску сих міркувань, думаю, що не помилюся, якщо зроблю наступний висновок: молодіжна культура - це фаза розвитку, перехідна стадія становлення молоді, що має, безумовно, важливе і навіть необхідне значення в юності і втрачає його по мірі адаптації молодої людини до світу дорослих.
2. Неформальні молодіжні об'єднання у культурному житті суспільства
.1 Аналіз участі неформальних молодіжних об'єднань в культурному житті суспільства на прикладі байкерів міста Іркутська і Шелехова
Значення неформальних субкультурних рухів в розвитку культури і мистецтва воістину неоціненне. Прагнення до самовираження і самореалізації, що є однією з фундаментальних основ будь-якого неформального руху, вже в самій своїй суті вказує на наявність нерозривному зв'язку з творчістю, при цьому не рідко багато більш плідним у порівнянні з узаконеним творчістю офіційних діячів. Причому зрозуміти причини подібного явища порівняно просто. Будучи небажаної, ворожої для влади, або для якогось окремого прошарку суспільства, вже цим самим неформальна культура дає чудовий стимул до творчої діяльності.
І тут відіграє роль кілька факторів: бажання висловити своє ставлення до навколишнього соціальної дійсності; солодкість «забороненого...
