дьяволопоклонник - стихійно виниклі і погано організовані компанії підлітків і молодих людей, які поклоняються дияволу і здійснюють ритуальні вбивства.
Отже, прихильність підлітків (старшокласників) до тієї чи іншої групи змінює їх життєву позицію, ціннісні орієнтації, світогляд і форми поведінки. Вони насилу «вписуються» в логіку навчально-виховного процесу школи, класу, часом, не беручи діяльність і спосіб життя, який організовується педагогами, а то і вступаючи в конфронтацію.
1.3 Виникнення молодіжних неформальних об'єднань як соціального феномена
Різні захоплення, що стали частиною життя і об'єднують групи людей за інтересами (наприклад, фанатство - фендом) після часу і внутрішньому розширенні можуть перерости в субкультури. Так, наприклад, сталося з панк - роком, готичною музикою і багатьма іншими інтересами. Однак, більшість фанатів і об'єднаних хобі людей, не утворюють субкультур, будучи зосереджені тільки навколо предмета свого інтересу. Поняття фендом виникло в англійській мові, від англійського слова fandom - фанатство і позначає співтовариство шанувальників, як правило, певного предмета (письменника, виконавця, стилю). Фендом може мати певні риси єдиної культури, такі як «тусовочний» гумор і сленг, схожі інтереси за межами фендому, свої видання і сайти. Чіткого поділу між фанатство і субкультурами немає, однак якщо фанатство найчастіше пов'язано з окремими особистостями (музичні групи, музичні виконавці, відомі художники), то субкультура не залежить від окремих особистостей і на зміну одному ідеологу приходить інший.
Також з поняттям субкультури іноді плутають поняття хобі - захоплення людини яким-небудь заняттям (наприклад, геймери, хакери, і т.п.). Спільноти людей з загальним хоббі можуть утворювати стійкий фендом, але при цьому не мати ознак субкультури (загального іміджу, світогляду, єдиних смаків у багатьох сферах).
Молодіжна субкультура народжується і існує у зв'язку з певними потребами молодих людей соціалізуватися і при цьому активно заявити про себе. Прийнято вважати, що молодим властивий дух протиріччя, що для них «немає пророків у своїй вітчизні», іншими словами, що вони по суті своїй багато в чому славляться нігілістами, опозиціонерами по відношенню до традиційно-консервативних цінностей і процесам. Їм тісно в рамках тих життєвих норм і правил, які сповідували їх батьки і діди. Часто молоді властива категоричність суджень, максималізм, неприйняття рад. Їх обтяжує підпорядкування існуючим моделям суспільного розвитку, вони негативно ставляться до всього нормативно-регламентованому, для них характерні динамічність, відкритість світу, вразливість, підвищена емоційна реакція, оптимізм, романтичні устремління, ідеалізація новизни.
Саме в силу цих особливостей молодь вступає в конфлікт з тими, хто не поділяє їхніх світоглядних позицій. Найбільш типовим в цьому плані є конфлікт «батьків і дітей». Але це абсолютно не означає, що всередині себе молодіжна культура монолітна. Подібне твердження було б помилковим, оскільки спектр неформальних молодіжних рухів дуже різноманітний і являє собою багатопланову систему.
В основі молодіжної субкультури лежить особливий спосіб світовідношення зі своєю системою духовних цінностей. Це і особливий спосіб життя, який поділяють в основному живуть їм і" співчуваючі".
Молодіжна субкультура - це не що інше, як форма самовираження і самовисловлень молодих; і ось в яких цілях вона найбільш явно виражається: змінити світ, своє життя, зробити її іншою, скинути з себе ярмо стереотипів, відмовитися від соціальних канонів, затвердити альтернативну життєву позицію і закріпити її в різних соціокультурних установках. Система цінностей, обумовлена ??молоддю, носить, як правило, автономний характер.
Вступаючи в юнацький вік, людина в певній мірі відвертається від батьківської сім'ї, шукає нову компанію, яка повинна захистити його від поки ще далекого суспільства. Причому різні офіційні молодіжні організації групують молодих людей одного віку, але ці гомогенні групи не для всіх можуть бути «соціальної батьківщиною», бо засновуються дорослими. Між втраченої сім'єю і необретенним суспільством молода людина прагне примкнути до себе подібним. Утворені таким чином первинні групи покликані задовольнити потребу в соціальному захисті і забезпечити молодій людині певний соціальний статус. Але нерідко платою за це виступає відмова від індивідуальності, повне підпорядкування нормам, цінностям та інтересам групи. Акцентоване однаковість забезпечує окремим членам групи певну соціально-психологічну підтримку в боротьбі проти претензій і зазіхань дорослих. Провідною мотивацією молодіжного поведінки виступає схвалення або несхвалення ровесників.
Існує й інший п...
