ра? Ст? Енних критеріїв ?, без яких не? Озможности визначити ознаки таких діянь, як хуліганст? О, кле? Ета, приниження честі та достоінст? а. На осно? Аніі цих же критерії? і оцінок вирішуються принципово? ажние юридичні? опитування при розгляді юридичних справ, з? язанних з призначенням заходів юридичної від? етст? енности, розміру? озмещенія за заподіяння нематеріальної? реда, розірванням шлюбу, позбавленням батьківських пра? Бібліотека Гумер - Олексії? С. Пра? О. Азбука. Теорія. Філософія ... http://gumer. info/bibliotek_ Buks/Pravo/Alex_2/19.php.
Рассматрим? ая мораль і пра? о? тісному їх? заімос? язи, можна го? оріть про глибоке? заімопронікно? еніі пра? а й моралі. Вони? Заімообусло? Чи? Ают, доповнюють і? Заімообеспечі? Ают один одного? регулиро? Аніі гро? енних відносин. Об'єкти? Ная обусло? Ленность такого? Заімодейст? Ия визначається тим, що пра? О? Перші закони? Оплощают? собі принципи гуманізму, спра? едлі? ості, ра? енст? а людей. Іншими сло? Ами, закони пра? О? Ого государст? А? Оплощают? собі? исшіе моральні требо? ания зі? ремінного гро? а. На думку Ю.А. Агешин: ... пра? О, активн? Але? Оздейст? Уя на мораль, способст? Ует глибшому її укоріненню? гро? е,? те саме? ремя воно саме під? -ліяній морального чинника постійно збагачується: розширюється його нра? ст? енная осно? а, по? ишается а? торітет,? озрастает його роль як соціального регулятора гро? енних відносин raquo ;. Таким чином,? Оздейст? Ію пра? А на мораль сопутст? Ует процес зворотного? -ліяній Моралі на пра? О. Досліджуючи? Опитування про? Заімодейст? Ії пра? А і моралі, большинст? Про пра? О? Едо? відзначають, що? се, регульоване пра? ом, так чи інакше, регулюється морально, тобто підлягає моральній оцінці. Пра? О? Ая система государст? Енно-организо? Анного гро? А закріплює життєво? Ажние для? Сього гро? А требо? Ания моралі, нра? Ст? Енную культуру населення країни, виходить з того:
що нра? ст? енная осно? а пра? а, я? ляется? ажной соста? ної? елічіной загальної регулятив? ної потенції пра? а;
що пра? про повинно бути нра? ст? енним, закони повинні бути спра? едлі? ими і гуманними.
У роботі Гегеля Філософія пра? а ? опитування пра? а трактуються? органічної с? язи з? опитуваннями моралі і нра? ст? енности. С? Язь пра? А й моралі знаходить? Ираженіе і? теорії пра? а,? інтерпретації ряду юридичних проблем. Мораль, на думку Гегеля, вимагає навіть, щоб, перш? Сього, було дотримано пра? Про і лише після того, як воно вичерпане,? Ступали б? дейст? ия моральні визначення laquo ;. Гегель зазначає що, щоб вчинок мав моральну цінність. Необхідне розуміння того, спра? Едлі? він чи неспра? едлі ?, я? ляется він хорошим чи поганим. На тісний? Заімос? Язь пра? А й моралі укази? Ают історичні пам'ятники пра? А Дре? Нього світу, середніх? Еко? і але? ого? ремени. Про це з? Ідетельст? Ует застосування морально-етичних понять? оцінці змісту законо ?, інших источнико? пра? а. Вислів дре? Них Jus est ars boni et aegui - Raquo; пра? О є искусст? Про добра і спра? Едлі? Ості розкрив? ает органічну с? язь пра? а, юстиції й моралі. Історично можна простежити, як моральне початок у? Ажен і люб? І до ближнього,? Ліяя на законодательст? О, поступово? Ідоізменяло дейст? Ующее пра? О. Поєднуючи з? Ое дейст? Ие з дейст? Ием інших прогресси? Них сил історії, воно способст? О? Ало усо? Ершенст? О? Анію пра? А? сенсі наближення його до нра? ст? енному ідеалу. Вимагаючи, щоб пра? Ами наділялися? Се члени гро? А, щоб особистість у? Ажалась? Сегда і? О? Сем, воно содейст? О? Ало ніспро? Ерженію? Еко? Их око? рабст? а і крепостнічест? а, гуманізації каральної системи, устано? ленію пра? засудять, ра? ного для? сіх. З погляду Е.А. Лукаша? Ой дослід? Ание проблеми? Заімодейст? Ия пра? А і моралі слід починати з генези та соціальної сутності норми. ? ия? лення її місця? системі гро? енних відносин,? соціальної діяльності людей. Нормати? Ная структура - один з? Ажнейшіх ознаки? пра? о? ий і моральної системи, тому розгляд соціальної природи нормати? ності буде способст? о? ать розкриттю як загального властивого пра? у і моралі, так і специфіки соціальні регулятори? .
норматив? ність характерна і для різних форм свідомості - політичного, пра? о? ого, морального, естетичного. Гро? Енное свідомість на осно? Е практичної діяльності? Ирабати? Ает загальні принципи, цінності, оцінки, судження, які? Плетаются? реальні гро? енние відносини,? иступая регулятором по? єден людей. Тому норма я? Ляется спла? Ом гро? Енних стосунків і свідомості, вона органічно проникає і? відносини, і? свідомість і надає їм значення соціального регулятора. Пра? О? Перші норми служать і повинні служити про? Однікамі моралі, закріплювати і захищати нра? Ст? Ен?? перші підвалини гро? а. І ефект? Ність пра? А? Про чому за? Ісіт від того, наскільки повно, адек? Атно воно? Иражает ці требо? Ания. Сила закон...
