рай малочисельні громади прихильників єдиновір'я (зберігають старі обряди, але визнають верховенство Патріарха Московського і всієї Русі).
Безпопівці відкидають священство, практикують тільки два таінства- хрещення і покаяння (сповідь), які здійснюють спеціально обрані й благословенні миряни, що отримали назву наставників. Безпопівці діляться на безліч згод: Данилівці або поморці, федосіївці, філіпповців, мандрівники, рябіновци, спасівці та ін.
У кін. 17- 18 ст. з православ'я виділилося духовне християнство, об'єднало в собі декілька течій: христововеров, духоборці, духовні християни-молокани. Духовні християни переслідувалися і виселялися на Кавказ або в Сибір; частина їх емігрувала в США, Канаду, Австралію, Латинську Америку. У 1990-і рр. утворені Релігійне об'єднання духоборцев Росії і Союз громад духовних християн-молокан. Їх громади знаходяться в Краснодарському і Ставропольському краях, Тульської і Ростовській областях, а також у Москві.
По віровченню до духовних християнам близькі Євангельські християни-трезвеннікі- напрям, який виник в кін. 19 в. в середовищі міського населення. Євангельські християни-непитущі закликають до відмови від вживання алкоголю, вважаючи його головною причиною зла, а засобом спасенія- тверезість. Боротьба з пияцтвом та іншими пороками, на їхню думку, веде до морального самовдосконалення. Члени цього релігійного напряму визнають «особливу благодатну силу» своїх «пророків» (керівників). Широко практикуються «чудесні зцілення». У рамках напрямку євангельських християн-непитущих існує ряд релігійних груп, які отримали свої назви за прізвищами їх керівників: чуріковци, колосковци, григор'євці, анісімовци, міроновци та ін. Найбільш впливовою була група послідовників Івана Чурікова, що діяла в Москві, С.-Петербурзі та прилеглих до них регіонах. У радянський період релігійне спрямування євангельських християн-непитущих практично не існувало. В даний час воно відродилося, хоча залишається вельми нечисленним (одна громада євангельських християн-непитущих і три громади євангельських християн-непитущих-чуріковцев).
У 1920-і рр. виникла Істинно православна церква (ІСЦ), прихильники якої не визнавали радянську владу, але не бажали емігрувати. Був утворений «паралельний Синод» під керівництвом архієпископа Феодора (Подзіевского), в 1927 відбулося остаточне розмежування ІСЦ із Російською православною церквою. Церква включає кілька напрямків, в т.ч. Геннадьевскую гілка (юрисдикція Російської православної вільної церкви); Катакомбну церкву істинно православних християн (юрисдикція архієпископа Афінського); юрисдикцію Української православної церкви Київського патріархату та ін.
Російська православна церква за кордоном створена представниками церковної еміграції в 1921. В даний час має близько 350 парафій більш ніж в 30 країнах світу, в т.ч. кілька парафій в Росії. Офіційно не визнана жодною 474 з автокефальних православних церков.
У кін. 1980-х - поч. 1990-х рр. в результаті виходу з юрисдикції Московського патріархату деяких священнослужителів і громад віруючих через розбіжності в питанні розуміння розвитку церкви в нових соціальних умовах виникла Російська православна вільна церква (пізніше перейменована в Російську православну автономну церква). В даний час церква має ок. 150 парафій, керованих єпископами. Керівний орган - Всеросійське тимчасове церковне управління.
Російська православна кафолическая церква утворилася в 1993. В основі її вчення лежить факт невизнання поділу християнства в 1054 на католицизм і православ'я. В даний час церква має два приходу: в ім'я Дванадцяти Апостолів і в ім'я св. Софії, Премудрості Божої (у Москві), а також громаду у м Клімовськ Московської обл. Керівний орган - Синод, що складається з п'яти чоловік.
Католицизм в Росії має давню традицію і до поч. 20 в. налічував св. 10 млн. Прихильників, більше 5 тис. Церков і каплиць, в яких служило 4,3 тис. Священиків, 8 чоловічих і 16 жіночих католицьких монастирів. До 1989-90 в СРСР було два керівних католицьких центру - в Литві та Латвії. В даний час керівництво діяльністю російських католиків здійснюють адміністратор для католиків європейської частини Росії (резиденція в Москві) і апостольський адміністратор католиків азіатської частини Росії (резиденція в Новосибірську). З декора. 1990 діє католицька інформаційна агенція «Істина і життя»; виходить щомісячний журнал «Істина і життя» (російською мовою). В даний час в Росії є три духовних католицьких навчальних заклади, в т.ч. коледж католицької теології ім. Фоми Аквінського, який почав роботу в нояб. Тисяча дев'ятсот дев'яносто-один.
Союз (унія) католицької церкви з різними християнськими церковними організаціями на умовах визнання ними релігійного верховенства Папи Римського і католицько...
