Зміст
Прийняття християнства на Русі
Православна церква в період складання і зміцнення Московської держави
Церква в XVII ст. Церковна реформа і церковний розкол
Церква в XVIII., ліквідація патріаршества
Література
Прийняття християнства на Русі
У 988 р при Володимирі I як державної релігії було прийнято християнство. Перед істориками завжди стояли питання: у чому причина християнізації Русі і чому князь Володимир вибрав саме православ'я? Відповідь на ці запитання слід шукати як в особистості князя Володимира, так і в аналізі соціально-політичних і духовних процесів, які відбувалися в той час в Київській Русі.
Князь Володимир був великим державним діячем свого часу. Він вже давно усвідомлював, що язичницький політеїзм не відповідає політичним і духовним потребам держави. У 980 р Володимир зробив першу релігійну реформу, суть якої полягала в спробі злиття різнорідних богів всіх племен Київської Русі в єдиний пантеон на чолі з князівським богом Перуном. Проте спроба повсюдного поширення культу Перуна зазнала невдачі. Язичницькому богові протистояли інші язичницькі боги, яким поклонялися слов'янські й неслов'янські племена Київської Русі. Язичництво не забезпечувало етнокультурного єдності всіх племен і земель Київської Русі. Історична практика показала, що ця єдність краще за інших забезпечують так звані світові релігії: християнство та іслам.
Православна версія прийняття християнства стверджує, що цій події передувала процедура вибору вер. Київська Русь за своїм геополітичним положенням перебувала в тісному контакті з Хазарського каганату, в якому панував іудаїзм, арабо-мусульманським світом, в якому сповідували іслам, православної Візантією і католицькими державами Західної Європи. У всі ці регіони Володимир нібито послав своїх послів для визначення найкращої віри. Виконавши завдання Великого князя, посли повернулися і однозначно віддали перевагу православ'ю через красу його храмів і того душевного піднесення, який вони в них відчули.
Однак не ці обставини зіграли головну роль у прийнятті православ'я. Вирішальним фактором звернення до релігійно-ідеологічного досвіду Візантії з'явилися традиційні політичні, економічні, культурні зв'язки Київської Русі з Візантією. В системі візантійської державності духовна влада займала підлегле становище від імператора. Це відповідало політичним прагненням князя Володимира. Не останню роль зіграли і династичні міркування. Прийняття православ'я відкривало дорогу для шлюбу Володимира з сестрою візантійського імператора принцесою Анною - і, таким чином, ще в більшій мірі закріпило дружні відносини з такою впливовою державою, як Візантія. Дружба з Візантією не тільки відкривала дорогу до розширення торгово-економічних і культурних зв'язків, але і в якійсь мірі захищала Русь від набігів численних кочових племен, що населяли Велику степ на північ від Чорного моря, яких Візантія постійно використовувала в боротьбі зі своїм північним сусідом:
І ще один момент зіграв своє значення при виборі православ'я. У католицизмі богослужіння відбувалося латинською мовою, тексти Біблії та інших богослужбових книг - на цьому ж, мовою. Православ'я не пов'язувало себе мовними канонами. До того ж у цей період православ'я стверджувалося в слов'янській Болгарії. Таким чином, богослужбові книги і весь обряд в мовному відношенні були споріднені населенню Київської Русі. Через болгарські богослужбові книги і болгарських священнослужителів православ'я початок затверджуватися в духовному житті російського суспільства.
Владимир, охрестившись сам, хрестив своїх бояр, а потім і весь народ. Поширення християнства найчастіше зустрічала опір населення, почитавшего своїх язичницьких богів. Християнство стверджувалося повільно. На окраїнних землях Київської Русі воно встановилося пізніше, ніж у Києві та Новгороді. Ухвалення християнства православної традиції стала однією з визначальних чинників нашого подальшого історичного розвитку. Загалом завдяки прийняттю християнства Київська Русь була включена в європейський християнський світ, а отже, і стала рівноправним елементом європейської цивілізаційної процесса. Прийняття християнства у православному варіанті мало свої негативні наслідки. Православ'я сприяло відокремлення Русі від західноєвропейської цивілізації. З падінням Візантії Російська держава і Російська православна церква виявилися, по суті справи, в ізоляції від решти християнського світу. Саме цією обставиною може бути частково пояснений відмова Західної Європи прийти на допомогу Русі в її протиборстві з іновірцями (татаро - монголами, турками та іншими завойовниками).
...
