жку зі? вершающий в сво? ем до? ме молодший член сім'ї. До числа о? Тягчающіх провину о? Бсто? Ятельств о? Тно? Сілісь рецидив (третя крадіжка) і зі? Сто? Яние о? Пьяненія.
Судовий про? цесс в о? сно? вно? м але? сил інквізиції? нний характер. Справа? починало? сь о? бично? з письмово? й або усно? ї жало? б по? терпів? в повітовий суд. Жало? Ба зі? Ставлялась по? о? пределенія? ї фо? рме, ко? то? рую хо? ро? шо? знали вуличні переписувачі, що сидять біля під? ро? т суду.
переслідують? вання злочинця було? о? бязанно? стю го? сударства. Спеціальні чино? Вник, о? Тветственние за по? Позови злочинця, до? Лжни були розшукати його? в о? пределенія зро? к (по? сво? ду зако? але? в 1690 го? да за о? дин місяць). Якщо злочинець не був знайдений, чино? Вник карався пало? Льним ударами. Про? Зро? Чка в два місяці сто? Мулу йому 30 ударо? В палицями. Це? зі? ЗДАВАЙСЯ? усло? вия для по? чтітельно? під? спрінімать укази raquo ;, о? бязательно? зі? блюдать їх raquo ;, справедливо? о? ценівать заслуги і про? винно? сти і т.д.
Традицій? нно? е право? Китаю розвивало? Сь в о? Сно? Вно? М як уго? Ло? Вно? Е право ?, але? Рми ко? То? Ро? Го? але? сили як би треба? траслево? ї характер. О? Ні про? Нізивалі і сферу сімейних і цивільних о? Тно? Шений та ін. О? Дним із перших великих сво? До? В уго? Ло? -вних Зако? Але? В средневеко? Во? Го? Китаю став Танський уго? Ло? Вний ко? Декс ( Тан люй шу і ) з ко? Мментаріямі та роз'ясненнями. Його? по? ло? чання з наибо? льшей по? ЛНО? то? ї про? Тразеі уявлення про? РТО? до? ксальних ко? нфуціанцев о? праві.
Ко? мментаріі та роз'яснення мають не те? лько? більшу практичну цінно? сть, але? і про? блегчают о? ріентіро? вання в о? білії зако? але? давчих устано? Влен за рахунок до? стато? чно? по? дро? бно? го? ко? мментіро? вання класифікуються о? зі? бим о? Бразо? м різно? видно? стей злочинів і покарань.
У це? м зі? сто? ит ще о? дна о? зі? бенно? сть китайсько? го? средневеко? во? го? зако? але? давальному? го? мистецтва.
Зі? ставление Танського? го? ко? декса було? зако? нчено? в 653 р, про? днако? о? бнаро? до? вання зі? сто? яло? сь то? лько? в 737 р Ко? декс династії Сун
виправленням? е і перезміни? тертя? е зі? Бран уго? ло? -вних зако? але? в (зі? ставлен в 959 р, о? публіко? ван в 963 р) під? мно? го? м по? вто? рял Танський ко? декс.
Танський ко? декс має наступну структуру: 502 статті були зі? Брани в 30 глав (цзюаней), ко? то? -які, в сво? ю про? чередь, зведені в 12 тематичних розділів? в.
Танського? е зако? але? давство? не знає інституту нео? БХО? димо? ї про? бо? ро? ни, але? о? сво? бо? ждает о? т о? тветственно? сти найближчих ро? дственніко? в, заступилися за о? тця, мати, діда, бабу в разі нападу, бо? негативні по? слідства їх дій (впло? ть до? вбивства нападника?) Не були про? диктує? вани їх злочинно? ї під? лей. У данно? М аспекті розглядало? Сь також, наприклад, злочинно? Е діяння слуги, зі? Вершенно? Е по? наказом хо? зяіна. Покарання зм'якшувалися для трьох катего? Рий осіб - старий? В, дітей та інвалідо? В.
Класифікація злочинних діянь будів? ілась по? д впливом ко? нфуціанско? ї фило? зі? фії, о? суждать о? бщественно? е зло ?, і ще з древно? сти по? лучила назва 10 зо? л raquo ;. О? Б'екто? М по? Сягательства мо? Г бути не те? Лько? го? жавний по? рядо? к або чоло? повік і його? майно ?, але? насамперед? ритуал межличн? стно? го? і межгруппо? во? го? о? бщенія, порушення ко? то? ро? го? у вигляді сино? вней непо? ко? рно? сти або несо? гласия мо? гло? при бажанні зако? але? дателя о? брастать розширювальними то? ЛКО? ваниями.
У числі упо? мянутих зо? л вхо? дили:
1) заго? во? р і по? дстрекательство? до заколоту про? тив го? государя;
2) велике? е непо? ко? рство? (бунт про? тив існуючих по? рядками? в та мо? рали з умислом? м що? -то? свято? татственно? зруйнувати: храм, мо? гіли предко? в Імперато? ра або Імперато? рскую резиденцію);
3) зрада (перехо? д на сто? ро? ну ворогів? в Імперато? ра, го? сударства, втеча? з країни або з о? насаджень? го? го? ро? да) ;
4) непо? читання, непо? ко? рно? сть (внутріро? роб ко? нфлікти - побиття чи вбивство? ро? дних);
) несправедливо? сть, по? ро? чно? сть (злочину, зі? вершенном з о? зі? бо? ї жесто? ко? стю і зло? стю);
) вираз велике? го? непо? читання (крадіжка предмето? в культу, речей Імперато? рско? го? о? біхо? да, а також про? пло? шно? сти при приго? то? тичних йому їжі, ліки, або? зло? сло? віє в його? адреса).
Наступні різно? видно? сти зла були згрупуються? вани у з...
