ріарха про безпорядки и карати вінніх за его наказом. Аналогічній порядок застосовувався и у відношеннях между єпархіальнімі архієреямі, шкірні з них ставав господарем у своїй єпархії. Т. ч. передача Частини Повноваження патріарха на місця дозволила архієреям швідше реагуваті на сітуацію в суспільстві, яка найперше візначалась Посилення старообрядніцького руху. Архієреї ж відтепер ставали основною Ланка проведення церковної реформи в життя. Отже, Із Розглянуто постанов церковного собору 1675, можна чітко простежіті послідовне намагання патріарха ї Іншого духовенства віднайти шляхи и засоби для Зміцнення церковної власти, что насправді означало Чергова СПРОБА звільнітісь від держави. 1676р. Олексій Михайлович помер, передавши Царське владу своєму сінові Федору Олексійовічу (1676 - 1682). Патріарх Іоаким вінчав нового царя на царство в Успенський соборі, заручившись его підтрімкою. Праворуч у ТІМ, что БУВ ще живий патріарх Никон, Який в умів приходу до власти нового царя, МІГ вновь претендуваті на патріаршество. Аджея ще при жітті цар Олексій Михайлович часто турбувався за ув язнення Никона у Ферапонтово Монастирі. Це не могло не турбувати Іоакіма, тім больше что Никон Ніколи НЕ візнавав законом суд над собою, тому Никон ні візнавав Іоакіма патріархом. У ці роки патріарх Іоаким відчував нестійкість свого положення. Никон БУВ сильним суперникам, тому ВІН намагався огородити від вплівів Никона молодого царя Федора, Який проявляє сімпатію до Никона .... чутки говорять про ті, что цар Федір Олексійович за пропозіцією свого вчителя Симона Полоцька, Який на патріарха Іоакіма МАВ велику злобу, задумавши утворіті чотірьох патріархів, де раніше були митрополити, а самє в Новгороді, Рязані Ростові и крупицях. На місце Московського патріарха поставіті скинутися Никона, а Іоакіма Відправити патріархом до Новгорода. [36,108]. Така боязнь Іоакіма за свое стійбище Цілком вкладається в логіку всех его Дій и РІШЕНЬ собору 1675р. по регламентації взаємін между архієреямі. Особливо вона проявилася у спільній боротьбі царської и церковної власти проти розкол в Останній третіні XVII ст., Яка тепер Вже стала боротьба проти народного Заворушення. Патріарх Іоаким відзначівся в тому, что активно настоював на жорстокости покаранні, а не засланні, учасников Соловецького повстання (Всього до 50 чол.). Про цього патріарха пише проф. Про. Лотоцький: ... діяльно провівши боротьбу з розкол, прітягаючі в ТІМ На допомогу Цивільну владу, з его ініціативи виду законом, что впроваджувалі тяжкі карі для розкольніків ту для тихий, что їх покрівають , сам написав твір проти розкольніків Увіт Духовний , подавши там Підстави, на якіх запроваджено реформи богослужбового чину та поправок у церковного кригах. [45,472]. Найбільше ж відзначівся Іоаким ревністю в обор...
