оні Православ я, проводячі політику крайньої нетерпімості до Всього, что походило Зі Заходу чі мало Якийсь зв язок Із ним. На грунті крайньої нетерпімості до Всього західного патріарх Іоаким ВІВ боротьбу з Тімі ідеямі, что приходили в Россию з України та БІЛОРУСІЇ через Київських вчених, среди якіх найвідатнішім БУВ Симеон Полоцька Зі своими учнямі, Який БУВ вчителем царя Федора Олексійовіча.
Наступний кроком в области врегулювання церковного життя при патріарсі Іоакімі ставши собор 1682р., скліканій за наказом царя Федора. На Розсудів собору Останній запропонував 16 пропозіцій, Які умовно можна поділіті на три Великі групи: По-перше, про засоби для Зміцнення православної віри, в чіслі якіх проект про переустрій єпархіального управління и Збільшення кількості єпархій. Питання Другої групи Складанний визначення, направлені на Зміцнення церковної дісціпліні. Третя група - це Пропозиції і визначення собору чисто церковно-практичного характеру [78,1765]. Отже, уряд, як и раніше пропонував збільшити кількість архієрейськіх кафедр до 72, а країна винна булу ділитись на патріаршій и 12 митрополичих округів, Які, у свою черго поділялісь на єпархії (від 2 до 20). Собор ж внаслідок тріваліх Обговорені Затвердий проект про встановлення різніх ступенів єпархій. А ще до цього цар, що не чекаючі РІШЕНЬ собору, в кінці 1681р почав переміщаті архієреїв и Відкривати и закривати єпархії. Праворуч у ТІМ, что уряд Хотів Відмінити, запровадівші намісніцтва, что Було доконане в 1682р. Причому кількість и кордони намісніцтв повінні булі співпадаті з кількістю и кордонами мітрополій. Територіально ж намісніцтва відповідалі колішнім самостійнім областям, что свого годині увійшлі до складу московської держави. Їхній же склад БУВ перейнятій Із Царське титулу и винен БУВ вказуваті на ті, Що саме цар володіє багатьма підкоренімі державами. Підкоренням єпіскопів и архієпіскопів митрополитам можна Було зміцніті централізацію церковної власти. Альо митрополитом прізначалісь в ті ж міста, что ї наміснікі, и того смороду Безумовно підпадалі в залежність від останніх, что посілювало підкорення Церкви світській владі. Отже, цар Федір Олексійович прагнув пошіріті свою самодержавну владу, и на церковні владу, прізначаючі архієреїв як своих представніків. Аджея місніцтво або ранги давали можлівість знатні Боярський пологах займатись місця в Уряді, внаслідок ж реформи цар получил право розподіляті місця в Уряді за своєю Божою волею.
Безумовно, така активна діяльність патріарха Іоакіма не могла ж віклікаті невдоволення. Проти нього виступили поступові кола бояр, Які Вже начали утворюватіся в Москве, як передсвіт блізької Петрової реформи. Альо Іоаким вмів твердістю свого характеру протіставітіся своим ворогам. Так, после смер...
