Цвінглі знаходиться Євангеліє і фігура Ісуса Христа. Авторитет Євангеліє не потребує ні в якому посвідченні Церкви. Святе Письмо як відбите слово боже є єдиним джерелом віровчення ». Цвінглі розвиває позицію Євангелія, що є хрістоцентріческой. Зокрема, він вказує: «Коротко підсумованого сутність Євангелія полягає в тому, що Господь наш, Ісус Христос, істинний син божий, повідомив нам волю свого небесного батька, врятував нас від смерті своєї невинністю і примирив з Богом».
Цим Цвінглі з самого початку різко відмовляє Папі в праві вчити і наставляти. «Все, що затверджують, що Євангеліє нічого не значило б без засвідчення церкви, помиляються і богохульствуют». Для доказу цієї тези Цвінглі наводить такі аргументи, посилаючись на Євангеліє:
. Всякий, хто бажає говорити про вчення, ниспосланном понад, тобто про Євангелії, повинен бути наставлений, посвідчений і відображений в цьому Богом. Таким чином, розуміння Євангелія залежить не від конкретної людини, а від того, чи привертає Бог цієї людини і просвіщає його. «Раз це залежить єдино від Бога, ніхто ніколи не зможе переконати іншого в істинності Євангелія; на це здатний лише Бог ».
. Пізнання Христа ніхто не зможе досягти під людським керівництвом, але лише завдяки залученню Богом. Цвінглі посилається на слова Христа: «Ніхто не може прийти до Мене, не притягне його Отець, що послав Мене».
. Сам Христос говорить, що Писання свідчить про нього: «Дослідіть Писання: бо ви думаєте через них мати життя вічне; а вони свідчать про Мене. Але ви не хочете прийти до Мене, щоб мати життя. Не приймаю Я слави від чоловіків ». Цвінглі вказує, що люди, упираються в невірі, не дають вести себе до Бога і потребують будь-якого знака, або людських свідчень. Христос, однак, не приймає ніяких почестей від людей.
. Христос говори?? в Євангеліє від Іоанна: «Утішитель же, Дух Святий, якого пошле Отець в ім'я Моє, навчить вас усього, і пригадає, тобто повідомить вам все, що Я говорив вам ». Т.ч., навчити всьому, що потрібно людям для знання про Бога, може Святий Дух. Жодна людина не може дозволити собі навчати інших тому, чому вчить єдино Дух Божий.
. Сам Бог пише в серцях людей свою волю і свій заповіт, тому ніхто не потребує впізнаванні подібних речей від людей. «І хоча людина вимовляє слово Писання, це не його слово; і воно нікого не чіпає внутрішньо, якщо Бог не дарує просвітлення і не привертає до себе людського серця ».
Узагальнюючи вищесказане, можна зробити висновок: «Всякий, правильно пізнає Ісуса Христа, навчений Богом, а не людьми; тільки той слухає і вчиться чого-небудь від Отця, хто в глибині своєї душі і в серці просвітлюється і залучається Їм ». Люди без милості і сили Бога не визнають дійсним не тільки Євангеліє, але і взагалі не в змозі нічого зрозуміти. Безліч людей (Собор) ще не означає, що вони в змозі підвищити надійність розуміння Писання. Тут Цвінглі посилається на приклад Христа, Іллі, Павла, які, перебуваючи в суперечності з масою людей, виходили переможцями з спору. Церковний Собор не може помилятися, поки його учасники залишаються вірні духу божого. Але в цьому випадку і він не буде ухвалювати нічого іншого, крім наказува Письмом, натхненним Богом. «Якщо Церковний Собор збирається за волею Бога й заради Нього, він не буде радіти з цього приводу і кричати:« Собор! Собор! », Але« Бог...
