ць свого життя перетворився на шаленого чорносотенця.
Своєрідне місце в польській літературі цієї епохи займає Еліза Оржешко. Еліза Оржешко (1842 - 1910) як поміщиця, майже все своє життя провела в рідному маєтку, знала життя селянства і дрібнопомісного дворянства. Звідси зрозуміло, чому головним чином представники даних класів є героями її романів. Вже в перших своїх повістях Оржешко виступає за звільнення селян від кріпацтва і в той же час закликає до співдружності класів, до гуманності. Як справжня представниця позитивізму Оржешко захоплюється природничими науками. У ряді творів Оржешко виступає проти деяких пережитків шляхетства в світогляді і в побуті. Вона пристрасно виборює економічну рівноправність жінок, за таке виховання молодих дівчат, яке давало б їм можливість заробітку. Показуючи в своїх творах чесних і працьовитих ремісників, що вийшли в «люди» селянських синків і інтелігентів, вона «допускає» їх у дворянське «суспільство». Демократизм Оржешко найяскравіше проявляється в її оповіданнях і романах з єврейського життя. Безправні, забиті, приречені на злидні і постійні знущання, єврейські маси влачат саме жалюгідне існування. Царський уряд робив усе можливе для використання цькування євреїв у своїх гнобительським цілях. У цю епоху мужньо прозвучав голос Оржешко. Вона відстоювала право єврейських мас на людське існування проти звірячого антисемітизму («Меєр Іозефовіч»). Правда, Оржешко єдино можливий дозвіл єврейського питання бачить у асиміляції євреїв, але все-таки свого часу її романи з єврейського життя відіграли досить прогресивну роль. У період росту і розквіту буржуазії Оржешко була передовою письменницею. Але коли з'явився на політичній сцені пролетаріат і почало розвиватися робоче революційний рух (90-і рр. XIX сторіччя), Оржешко стала на позицію, різко ворожу пролетаріату («Привиди», «Брати»). Домінуючим тоном останніх творів Оржешко стає шовінізм, властивий майже всім польським буржуазним письменникам напередодні імперіалістичної війни.
Знаменитий польський письменник цієї епохи Генрик Сенкевич (1846 - 1916) примикає на початку своєї письменницької діяльності до позитивістам-реалістам - Прусу, Свентоховського. У перших оповіданнях Сенкевича («Ескізи вугіллям») є деяке розуміння положення селянських мас і співчуття їх страждань. Однак і цю дуже відносну «лівизну» Сенкевич швидко зживає. Він стає улюбленцем, кумиром польської буржуазної реакції, представником її на міжнародній арені (Польський комітет у Швейцарії під час світової війни). Його програма - це характерна програма міжнародної реакції, нагородивши його за прославляння християнства в романі «Камо грядеши» Нобелівською премією. Сенкевич - талановитий реалістичний письменник, але реалізм його неглибокий і стосується тільки зовнішньої сторони описуваних подій. Соціально-історичні процеси і явища Сенкевич зображує з погляду дворянства періоду зростання капіталізму. «Трилогія» Сенкевича, яка здобула йому гучну славу, є характерним для цієї точки зору спотворенням історичної правди. Для широких читацьких мас дрібної буржуазії, буржуазії, поміщиків Сенкевич - насамперед автор «Трилогії», «Хрестоносців» і т. П. Так званих історичних романів, головна мета яких - зміцнити хижацькі жадання міцніючої буржуазії і, обходячи мовчанням питання про збройну боротьбу проти царизму, прославити збройну боротьбу польської шляхти проти українського селянства. Історичні романи Сенкевича - це закінчена апологія польського шляхетського панування над поневоленої України. Сенкевич не обмежився зображенням «славного минулого» Польщі і в ряді побутових романів громив атеїзм і декадентство деяких верств інтелігенції. Віддаючи належне епосі капіталістичного розвитку Польщі, Сенкевич у своєму романі «Сім'я Полонецький» виводить на сцену дворянина, який стає фабрикантом і використовує капіталістичне накопичення для викупу і відновлення свого старого «дворянського гнізда». З погляду Сенкевича шляхетсько-феодальний елемент необхідний як протиотрута проти «розтлінного» впливу міської культури з її демократією, радикальними поглядами в політиці і запереченням релігії. Сенкевич шукав шляхів для союзу буржуазії із «зубрами», поміщиками.
Особливо чудовий знаменитий Станіслав Виспянського (1869 - 1907). Виспянського є одночасно талановитим композитором і художником. Його музичні твори - це пісні на народні мотиви; велике місце в його живопису займають вітражі для краківських костелів. У своїх літературних творах Виспянського критикує помилки польської шляхти, але з точки зору дворянина. Шляхту - дворянство - він вважає єдиним класом, покликаним вести за собою селянство в боротьбі за національну незалежність, але одночасно констатує повну бездарність і безвольність шляхти (в головному своєму творі «Весілля», 1901 г.). Вважаючи селян єдиним суспільною верствою, на який зможе спертися дворянство у своїй національно-визвольній боротьбі, Виспянського лакує сел...
