y"> Якщо в старому романтизмі переважала поезія, то тепер висувається на перший план проза - повість, роман. Буржуазія і думати не хоче про старих повстанських ідеях. Повстання 1863 року засуджується як свого роду героїчне навіженство. Патріотизм приймає характер пристосування до дійсності. Змінюється тематика літератури. Вона демократизується. Героями романів та оповідань є вже не борці-патріоти, майже виключно дворяни, зі зброєю в руках борються за незалежність, а селяни, ремісники, купці, інженери, буржуазні ділки. Література робиться більш міський. Але навіть в період зміцнілою буржуазії в літературі часто зустрічаються залишки незжитої шляхетчіни, напівфеодальної ідеології, поряд з новими, буржуазними поглядами. Позитивна сторона позитивістського течії виразилася в боротьбі за науку, проти мракобісся, за демократизацію культури, за уважне, сумлінне вивчення навколишнього світу і суспільства. Позитивізм - запеклий ворог романтичного фантазерства, схиляння перед почуттям, поривом, містикою - змикається тут з просвітою. Але в той же час позитивісти, як і польські просвітителі кінця XVIII століття, закривали очі на нечуваний політичний гніт, прагнули обмежитися лише культурницької програмою. Польський позитивістський реалізм, відмовляючись від національно-визвольної боротьби, висував на перший план «тверезе мислення», копітка дослідження всіх дрібниць буденного життя. Він заперечував огульно романтизм - навіть його позитивні сторони. «Ніякої політики, політика нас погубила, давайте мирно культурнічать» - такі гасла польського позитивізму.
Відрив культурницького від національно-політичної боротьби позначав в умовах царизму примирення з політикою царського самодержавства. За беззастережне пристосування до царського режиму були керівні кола польської буржуазії і дворянства, які тим самим намагалися створити ідеологічний фронт проти всякої спроби боротьби з царизмом. Інакше кажучи, польський позитивізм був спробою ідейного озброєння буржуазії проти зростаючого революційного пролетаріату. Головною керівною ідеєю позитивізму стало мирне співробітництво «всіх поляків» у справі господарського будівництва Польщі. Загострення класових протиріч позитивістами старанно замовчувалося, і зрозуміло чому: бурхливий розвиток капіталізму, прирікають селян на злидні і штовхає їх до лав резервної армії пролетаріату, одночасно створювало можливість надзвичайно швидкого збагачення для буржуазії. Тому далі загальногуманних фраз позитивісти не йшли. Вони проливали сльози над долею «бідних» селян, іноді і робітників, бідних ремісників, але цей період недовго тривав, і встуилаполону на історичну арену нового дійсно революційного класу - пролетаріату - змусило буржуазію і дворянство перейти до більш чітким класовим установкам, що знайшло відповідне вираження в нових літературних течіях.
Головними представниками позитивістів-реалістів з'явилися Прус, недовгий час Сенкевич, Свентоховського, Оржешко і ряд другорядних письменників начебто Балуцкого, талановитого поета Адама Асника, Адама Шимановського та інших. Що стосується літературних жанрів, то на перший план виступають, крім роману, повість, драма, побутова комедія. Прус, Свентоховського, Сенкевич проробили характерний шлях розвитку, почавши з демократичних ідей, філантропічних зітхань, закінчивши - один раніше, інший пізніше - у таборі контрреволюції.
Болеслав Прус (Олександр Гловацький, 1847 - 1912) найбільш повно відобразив свої погляди в образі героя роману «Лялька» - Вокульського, дворянині і купця разом. Цей герой нової Польщі являє собою поєднання деляги, безсоромного, цинічного в своїх угодах, і ніжно люблячого якусь «ляльку» романтика. Роман повинен переконати читача, що торгівля прийнятна і для дворянства. Місце дії творів Пруса - головним чином місто, серед персонажів переважають міські жителі: ремісники, купці, працююча інтелігенція.
Нечисленні селяни і батраки в романах Пруса завжди зображені з великою теплотою і почуттям і явно протиставлені міським робітникам, яких Прус зазвичай малює жорстокосердими, зіпсованими, жадібними. Прус добродушно підсміюється над відсталістю селян, їх темрявою, говором, але одночасно бажав би уберегти їх від розтлінного впливу міста.
Спостережливість, дотепність, добродушний сміх і легка іронія оповіді сприяли тому, що Прус був одним з найпоширеніших письменників свого часу. Прагнення зберегти в недоторканності старий побут і зовнішній вигляд поміщицької села характеризує Пруса як письменника, що не изжившего ще шляхетського світогляду. Шляхетським забобоном Пруса є також його вороже ставлення до емансипації жінок («Емансіпанткі»). Наростаюча пролетарська революція зустріла в Прус ярого супротивника. Останнє його твір («Хлопці») є цинічним контрреволюційним памфлетом проти революції 1905 року. Політичну фізіономію Пруса характеризує те, що він завжди був антисемітом, а під кіне...
