, культові ямки. Сліді Тризни просліджуються за залишком Вогнище, в якіх зустрічаються перепалені кісткі тварин.
Така архітектоніка поховальних споруд вже сама по Собі наводити на мнение про складаний ритуал, Яким усатівці супроводжували своих небіжчіків у загробний світ.
За СПОСТЕРЕЖЕННЯ дослідника усатівскіх курганів О.Ф. Лагодовської, процес поховання відбувався за чіткім планом. А самє: спочатку готувалась ділянка для майбутньої поховальної споруди. На ній самперед Хован родічів нижчих рангів, а Інколи, можливо, и залежних членів общини (рабів). Перед здійсненням основного поховання в центрі кургану, збоку на ділянці вікопувалі культові ями, Які заповнялі Певнев традіційнім інвентарем. Перед тім, як вікопаті ями для центрального поховання, відбувалась Церемонія, Присвячую головному культу усатівців - Біку. После неї вікопувалі яму в центрі кургану и здійснювалі основне поховання. Потім відбувалась поминальна тризна, яка супроводжували розведения вогнища в принесених в жертву тварин. На завершення обряду споруджувалі кромлех, як символ культу сонця. Напевно, Деяк годину Родичі відвідувалі покійніків, и только з годиною над усіма поховань насіпався курган.
7. Бронзовий вік
. 1 Рання пора бронзового віку
У Наступний период бронзового віку, Який займає проміжок годині від Другої половини ІІІ до качана І тис. до н. е., на территории Північного Причорномор'я я жили племена ямної, катакомбної, багатопружкової кераміки, сабатінівської и білозерської культур. У ті часи бережи ліманів, что впадають в море, зокрема Куяльніків та їх приплив, були щільно укріті поселень и курганами. Однако більшість з них булу зруйнована сучасности «цівілізаторамі».
Деякі досліднікі назівають Ранній бронзовий вік періодом Першого Великого переселення народів, Пожалуйста відіграло Важлива роль у формуванні стародавнього населення Європи.
. 2 Ямна культура
У ранню пору бронзового віку Степове и частково лісостепову Смуги Східної Європи Займаюсь чісленні племена так званої ямної культури. Таку Назву ця культура дістала від характеру поховань - у ямах під курган насипом.
Племена ямної культури стає ту грізну силу, Якій кілька століть намагаліся протістояті Трипільські племена. Однако напрікінці ІІІ тис. до н. е. землеробські Трипільські племена були асімільовані ямнімі Скотарське племенами.
У середіні ІІІ тисячоліття до н. е. племена ямної культури Займаюсь Лівобережжя. Звідсі смороду просуваліся на південний ЗАХІД, до балканська півострова, через землі, зайняті тріпільськімі усатівськім племенами. Вже в ІІ тісячолітті до н. е., в годину свого Найвищого розквіту, смороду Займаюсь шірокі Степові простори, Які простяглася від Ембі на сході до Дунаю на Западе, а такоже теріторію Лісостепу, яка досягала широта Самарської луки на Волзі, Воронежа и Киева на півночі та до Чорного й Азовського морів на півдні.
Племена ямної культури були одним з найбільшіх Людський про єднань доби ранньої пори бронзового віку в Східній Европе. До їх складу входило кілька союзів племен - донецька, Степове-Придніпровська, середньодніпровська та ПРИАЗОВСЬКЕ-Кримська групи племен. Розселівшісь на Величезне пространстве, племена ямної культури зізналася впліву з боці місцевіх племен та їх сусідів, значні групи якіх зберегліся, як зберегліся и їх традиції в культурі. Це нашли прояв и в поховальних культі - Курган обряді, Який немовби нівелював Племінні Відмінності.
звичаєм споруджуваті кургани виник среди Скотарське племен ще и в мідному віці ї існував течение Усього бронзового віку, відображаючі патріархальній культ, что весь годину ускладнювався. Кургани насіпалісь у відкрітому степу, но всегда около води. Ще й тепер стояти тісячі курганів, Які, певно, фіксують Межі родоплемінних теріторій.
У надрічковіх долинах зустрічаються розкідані сліді кочувань первісніх пастухів - Сезонні стійбіща; на сегодня Відкрито лишь дві постійніх укріпленіх поселення, Які були своєріднімі племіннімі центрами.
У ямніків такоже з являється колісний транспорт, без которого Далекі пересування були б Неможливо. Як тяглову силу вікорістовувалі волів. Залишки найдавнішіх возів віявлені в Сторожовій могилі около Дніпропетровська, на Мелітопольщіні, поблизу с. Софіївкі Новобузького району та смт. Нової Одеси на Миколаївщині та в багатьох других місцях.
У них Було розвінуті різноманітні Галузі домашнього виробництва, зокрема гончарство, ткацтво, виготовлення кам яних знарядь праці та оружия. Високого уровня досягла будівельна праворуч, пов язана зі зведення оборони споруд и жител. Смороду такоже знали и метал, про что свідчать знахідк...
