ї, сутність реформ Танзімата полягала в тому, що у османського правлячого класу не було можливості зберегти державну цілісність без союзу з європейським капіталізмом, що і намагалися зробити реформатори тієї епохи.
Незважаючи на обмежені у багатьох відношеннях результати, кодифікація турецького права в епоху Танзімата мала велике значення саме для загальної державної модернізації: він закріплювала секуляризацію юстиції, практично витісняла релігійне право з багатьох сфер регулювання правових відносин.
Реформи Танзімата припали на період безумовного возобладанія прагнень конституціоналізму. І це зумовило політичну еволюцію реформ в напрямку конституційної монархії. Важливу роль тут зіграло і політичний тиск європейських держав, особливо в умовах чергового балканського кризи і що послідувала потім війни з Росією.
1.3 Модернізаційний процес XX століття
Поразка у Першій світовій війні Німеччини, на стороні якої воювала Османська імперія, військові невдачі, невдоволення в країні, і, нарешті, капітуляція Туреччини в листопаді 1918 року - все це не кращим чином позначалося на обстановку країни в цілому. Постало питання про те, якою бути післявоєнній Туреччині. У ці важкі дні рішення цього питання взяв на себе сам турецький народ на чолі з новими лідерами, головною метою якого була незалежність всій Туреччині.
На початку 1919 року турецька влада були вельми відчутно обмежені військами Антанти, що окупували ряд територій імперії і контролювали протоки. У травні 1919 року Греція окупувала Ізмір та прилеглі території. Турецька армія була демобілізована, і постало питання про розчленування країни західними державами, що викликало опір різних політичних сил. Почали виникати партизанські загони, товариства захисту прав турецького населення, якими керували представники інтелігенції й офіцери.
У 1919 році спочатку в липні в Ерзурумі, а потім у вересні в Сівасі відбулися конгреси цих товариств. На них був обраний Представницький комітет на чолі з генералом Кемаль-пашею. Конгреси закликали країну до боротьби за незалежність, а султана - до створення нового кабінету міністрів. У жовтні був скликаний новообраний парламент, який прийняв «Національний обітницю» - Декларацію незалежності Туреччини, яка містить пункти про знищення привілеїв всіх держав на території країни. У відповідь у березні 1920 року війська союзників окупували Стамбул і розігнали парламент. Нове султанський уряд офіційно виступило проти Представницького комітету.
Ці події викликали бурю обурення по всій країні. На хвилі національно - патріотичного підйому в квітні 1920 року в Анкарі було обрано новий меджліс - Велике Національні збори Туреччини, до складу якого увійшли і втекли з Стамбула члени розігнаного парламенту. Головою зборів став Мустафа Кемаль-паша, пізніше названий Ататюрком. Він проголосив ВНЗТ єдиною законною владою в Туреччині.
З приходом Ататюрка до влади, Туреччина в 20-30-і роки XX століття вступила на шлях оновлення. У країні були проведені найважливіші буржуазні реформи: встановлення республіканського ладу, ліквідація халіфату, скасування шаріатських судів, скасування ашара, реформа алфавіту. У 1924 р прийнята конституція Турецької республіки. Ці реформи в чому визначили подальший розвиток Турецької держави. Але виникає питання: чи можна називати зміни в Туреччині в 20-30-ті роки модернізацією країни? Якщо так, то як ця модернізація співвідносилася з ідеологією кемалізма і в чому цей зв'язок виявлялася?
Для початку необхідно розглянути сам термін «модернізація» і з'ясувати його розуміння Мустафою Кемалем Ататюрком, головним ініціатором проведення реформ. Важливо відзначити, що Мустафа Кемаль спирався на думки та ідеї Зії Гек Алпа, турецького соціолога, колишнього свого часу ідеологом Младотурецька руху, а в період Ататюрка фактично творцем принципів кемалізма.
Отже, модернізація - це зміна, удосконалення, що відповідає сучасним вимогам . Необхідно з'ясувати таке Чи було розуміння цього терміна в Туреччині, зокрема Ататюрком.
Мустафа Кемаль підкреслював в інтерв'ю газеті «Матен» в 1922 році, що «турецька демократія, хоча і прямувала по шляху, розпочатому Французькою революцією, розвивалася зі своїми, притаманними їй особливостями. Бо кожен народ здійснює свою реформацію згідно вимогам і закономірностям, відповідним власному суспільству, відповідно до внутрішньої обстановці і положенню, згідно вимогам часу ».
Для Туреччини, яка ще на початку століття була середньовічної Османською імперією з владою султана і становим ладом, ідеалом сучасного суспільства, безсумнівно, була Європа і європейське суспільство. Якщо розглядати реформи в Туреччині, зокрема у сферах ...
