. 5 Образа з релігійної точки зору (на прикладі християнства)
Образа є потужним деструктивним чинником у відносинах між людьми і негативно впливає не тільки на суб'єкт образи, але й на об'єкт (людини, що випробовує почуття образи). Дана емоція згадується в багатьох релігійних і філософських навчаннях як небажана або гріховна.
У нашій роботі ми розглянемо емоцію «образа» в рамках Християнського релігійного світогляду, так як дана релігія (будучи однією з найбільш поширених і гуманних) справила сильний вплив на розвиток соціальних і культурних явищ сучасного світу.
Підставою Християнського навчання є постулати книг Нового Завіту (Євангелія від Матвія, від Марка, від Луки, від Іоанна, Діяння Св. Апостолів, Послання Св. Апостолів (21 книга) і Книга Одкровення Іоанна Богослова), тому в нашому дослідженні ми будемо посилатися на дані джерела.
Перша згадка про образу в Новому Завіті зустрічається в Євангелії від Матвія, 5: 43-44, а також в Євангелії від Луки, 6: 27-28 (паралельні місця Писання): «Ви чули, що сказано: люби ближнього твого і ненавидь свого ворога. А Я [Ісус Христос] кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, хто ненавидить вас, і моліться за тих, вас ». (Тут і далі використаний канонічний синодальний переклад книг Нового Завіту). Дані настанови є частиною так званої Нагірній проповіді Ісуса Христа, яка містить в собі головні принципи Християнства.
За даними настановою слід обітниця (обіцянка нагороди за слідування повчанням): «Бо якщо ви будете любити люблячих вас, яка вам нагорода?» [Матв., 5:46]. Прощення кривдять так само є умовою самовдосконалення і перетворення в образ Христа кожного віруючого: «Тож будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний» [Матв., 5:48].
Бути «скривдженим» і терпіти утиски за Христа вважається благом, так як Господь Христос терпів страждання за людство і простив розп'яли Його: «І коли прийшли на місце, зване Лобне, розп'яли Його і лиходіїв, одного по праву, а одного ліворуч. Ісус же промовив: «Отче! Прости їм, бо не знають, що роблять »[Лук., 23: 33-34]. Апостол Павло говорить про своє радісному прийнятті образ і утисків: «Тому любо мені в немочах, докорах, нуждах, у переслідуваннях, в утисках через Христа бо я слабий, тоді я сильний» [2-е Корін., 12-10 ], так як Господь відкрив йому, що «сила Його здійснюється в немочі» [2-е Корін., 12: 9], і належить «хвалитися скорботами», т. до «утиски приносять терпеливість, терпеливість досвід, а досвід надія, а надія не засоромить, бо любов Божа вилилася в наші серця Духом святим »[Рим., 5: 3-5].
Звернемося до тлумачних словників для роз'яснення сенсу слова «образа». За В. Далем, образа, ж. обіжда ряз. Тул. Усяка неправда тому, хто повинен переносити її; все, що ображає, безчестить і засуджує, прічіняеть біль, збиток або паплюження [Даль].
За С.І. Ожеговим, образа, -и, ж. 1. Несправедливо заподіяне прикрість, образа, а також викликане цим почуття. Терпіти образи. Бути в образі на кого-небудь. У тісноті, та не в образі (наст.). Не в образу будь сказано (хай не здасться образливим; розм.). Не дати в образу кого-небудь (не дати скривдити; розм.) [Ожегов, 2013: 197]. Ображати, обіждать, образити (обеждать, обід?) Кого, наносити, творити образу, ображати, заподіювати кому неправду, неприємність [Даль, 2014: 146]. Ми можемо помітити, що В. Даль визначає «образу» як синонім «неправди».
Ображати ближнього і збирати образи вважається в Християнстві шляхом неправди («правда» - це те, що заповідав Ісус Христос: «Я дорога, і правда, і життя; ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене »[Іоан. 14: 6]. У своєму посланні до Коринтян апостол Павло викриває Церква наступними словами:« Тож уже для вас сором, що ви маєте суди між собою. Для чого б вам краще не залишатися скривдженими? Для чого вам краще не терпіти нестатки? Але ви самі кривду чините та обдираєте, та ще братів. Або не знаєте, що неправедні Царства Божого не успадкують? »[1-е Корін., 6: 7-9]. Таким чином, шлях правди полягає в прощення образи, тим більше несправедливою.
У прощення бачиться величезна сила, дана що увірували людям Богом: «[...] І каже їм [Ісус Христос - Апостолам]: Прийміть Духа Святого. Кому відпустите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться »[Іоан., 20: 22-23].
Таким чином нанести образу людині (ближньому) вважається гріхом. В. Даль визначає слово «гріх» наступним чином: гріх - м. Вчинок, противний Законові Божому; вина перед Господом [Даль, 2 014: 148]. У тлумачному словнику С.І. Ожегова перше визначення слова «гріх» звучить так: у віруючих: порушення релігійних приписів, правил [Ожегов, 2013: 198]. Образити людину (заподіяти «неправду») вважається гріхом - противн...
